Faut Il Considerer Les Lois Comme Un Mal

Athènes en l’an 428-427 av. J. -C. dans le dème de Collytos. D’après Diogène Laërce, son père Ariston descendait de Codros. Sa mère Périctionè, sœur de Charmide et cousine germaine de Critias, le tyran, descendait de Dropidès, que Diogène Laërce donne comme un frère de Solon. Platon avait deux frères aînés, Adimante et Glaucon, et une sœur, Potonè, qui fut la mère de Speusippe. Son père Ariston dut mourir de bonne heure ; car sa mère se remaria avec son oncle Pyrilampe, dont elle eut un fils, Antiphon

cher Criton, nous tant mettre en peine de l’opinion du vulgaire ? Les hommes sensés, dont il faut beaucoup plus s’occuper, sauront bien reconnaître comment les choses se seront véritablement passées. 4 CRITON Tu vois pourtant qu’il est nécessaire, Socrate, de se mettre en peine de l’opinion du vulgaire, et ce qui arrive nous fait assez voir qu’il est non seulement capable de faire un peu de mal, mais les maux les plus grands, quand il écoute la calomnie. SOCRATE Et plût aux dieux, Criton

Doit-on dire la vérité? Nous avons presque tous une notion semblable du bien et du mal, et dans ce cas, on nous a tous appris que mentir n’était pas forcément la meilleure chose à faire ! On a tous aussi une fois ou l’autre employé le mensonge en pensant que c’était une voie plus facile mais au final, soit la culpabilitée nous a fait regretter le mensonge en question, ou soit les conséquences ont été encore plus désastreuse que si l’on avait simplement dit la vérité. Même si on nous a toujours

veut aussi dire destruction on parle de Révolution ou il peut avoir aussi des conflits. * Ex : Cote d’Ivoire 2 présidents Pour comprendre le droit il faut comprendre les raisons qui font que tel droit est établi, il faut avoir soit même un jugement qui est personnel, qui peut être celui du citoyen lorsqu’il vote par exemple.. Donc il faut comprendre les enjeux de la création du droit. Il existe de très nombreux cas où le droit à une autre fonction..  C’est un instrument entre les mains de

l’est pas. On ne pourrait s’en remettre à la conscience de chacun, tant il y a de points qui peuvent donner lieu à controverses. On peut remarque que, d’un point de vue psychologique, chacun considère comme juste non pas tellement ce que sa conscience lui dit être tel, mais bien plutôt ce qui a été fixé comme juste, même si cette décision apparaît très contestable. Ainsi, un enfant, et sans doute aussi adulte, admettra d’être puni s’il a enfreint un règlement connu de lui, fût-il absurde, mais ne

demander si passer au-delà des lois au nom de nos principes est réellement légitime, et si comme le défend Thoreau notre moralité se doit-être placé au dessus d’une autorité commune. Cette désobéissance pourrait être justifié par les failles des lois, notamment le fait qu’elles ne sont pas toujours juste, ou encore qu’elles satisfassent seulement une partie de la population. On pourrait aussi ajouter l’idée qu’elles sont contraires à nos principes, comme la liberté lorsqu’elles restreignent

dans un second moment, nous verrons que d'autres désirs, non moins naturels, peuvent être considérés comme amoraux, enfin, nous verrons comment on peut tenter de concilier la morale et le désir, ce qui n'est pas toujours possible. I. Les désirs "mauvais", amoraux. 1)Kojève: l'homme désire ce que les autres désirent, ce qui le mène a faire la guerre Certains désirs peuvent être considérés comme mauvais, en désaccord avec la morale. C'est le cas du désir d'être désiré pour être reconnu

petit nombre de faits causaux serait présente comme déterminant qui permettrait dans le meilleur des cas de prévoir les étapes futures de l'évolution. ~ Pensée: Toute pensée politique peut donner naissance a une idéologie. Concept plus vague et plus général. Il s'agit d'une réflexion sur la société. Parti de la philosophie politique. Connexion entre contexte et pensée. Distinction entre pensées et applications. ~ Idéologie: Cote scientifique (comme les idéologies de Karl Marx et de Hitler). Basée

ARISTOTE (6ème ACN) qui est un raisonnement en 3 parties (généralité, particularité, conclusion). 2. L’éthique = aujourd’hui assimilée à la morale. En philosophie, la morale concerne une collectivité et l’éthique est personnelle. Distingue le Bien du Mal. 3. L’esthétique = distingue le Beau du Laid et aux endroits où se trouvent le Beau (l’art, la nature). Qu’est-ce que le Beau ? Ses critères ? Qu’est-ce que l’art ? 4. La métaphysique = questions existentielles. Etymologiquement, « au-delà de

Définissons l’Etat comme l’autorité souveraine, personne juridique et morale, à laquelle sont assujettis ses citoyens. La vertu quant à elle, généralement opposée au vice, est une tendance, une disposition habituelle, qui amène le sujet à accomplir volontairement des actions « bonnes » ou à être « bon », à faire le bien. Nous nous demandons donc si l’Etat doit accorder une importance à la vertu – ou aux vices – de ses citoyens. On peut aussi comprendre le verbe « se soucier » comme synonyme au verbe