Faut Il Considérer La Période Des Trente Glorieuses Comme Ne Parenthèse De L Histoire économique

possibilité de survie sur d'autres modes en cas de panne un peu sérieuse. Nous voilà confrontés à des situations de tensions économiques et sociales qui n'évitent le chaos que grâce à un rattrapage quotidien relevant déjà du numéro d'équilibrisme et qui peuvent à tout instant, pour des causes aussi dérisoires qu'aléatoires, fuser en crise débordant tous les acteurs. Et il faut encore compter, par exemple, avec les modifications (effectives ou perçues) de notre environnement global (effets planétaires

fasciné ses lecteurs et inspiré des artistes en tout genre. Si vous ne considérez plus l’Odyssée et son héros comme la source de toute culture, vous vous intéresserez à la réception que cette œuvre peut connaître, à l’enseignement qu’elle apporte, au plaisir qu’elle procure : s’agit-il toujours d’une bible païenne, modèle aussi de littérature ? C Problématique La naissance de l’Odyssée, comme celle de l’Iliade, est généralement située au VIIIe siècle avant J.C., soit quatre siècles après la guerre

fasciné ses lecteurs et inspiré des artistes en tout genre. Si vous ne considérez plus l’Odyssée et son héros comme la source de toute culture, vous vous intéresserez à la réception que cette œuvre peut connaître, à l’enseignement qu’elle apporte, au plaisir qu’elle procure : s’agit-il toujours d’une bible païenne, modèle aussi de littérature ? C Problématique La naissance de l’Odyssée, comme celle de l’Iliade, est généralement située au VIIIe siècle avant J.C., soit quatre siècles après la guerre

des exigences que Simone Weil a définies » a écrit Albert Camus. « L'enracinement », ce « prélude à une déclaration des devoirs envers l'être humain » a été écrit par Simone Weil en 1943, à Londres, peut de temps avant sa mort. Il a été considéré, à juste titre, comme son testament spirituel. Simone Weil examine les rapports entre l'individu et sa collectivité. Elle montre les failles du monde moderne, la décomposition de la société contemporaine et esquisse les conditions d'une intégration harmonieuse

Et puis un jour je me rendis... Tant pis !... Je suis tout de même un peu gêné par mon raffinement... Que va-t-on dire ? Prétendre ?... Insinuer ?... Un raffiné valable, raffiné de droit, de coutume, officiel, d'habitude doit écrire au moins comme M. Gide, M. Vanderem, M. Benda, M. Duhamel, Mme Colette, Mme Fémina, Mme Valéry, les "Théâtres Français"... pâmer sur la nuance... Mallarmé, Bergson, Alain... troufignoliser l'adjectif... goncourtiser... merde ! enculagailler la moumouche, frénétiser

ne pourraient guère autoriser à composer une Histoire de la Philosophie comparable à celles qu’il a été possible d’écrire pour d’autres pays que la Chine. * ** La Chine ancienne, plutôt qu’une Philosophie, a possédé une Sagesse. Celle-ci s’est exprimée dans des œuvres de caractères très divers. Elle s’est très rarement traduite sous la forme d’exposés dogmatiques. Il ne nous est parvenu qu’un petit nombre d’ouvrages attribués à l’Antiquité. Leur histoire est obscure, leur texte incertain, leur langue

........................ 3.2.2. L’image ni plus concrète ni plus facile que le langage politique ............................................ 3.2.3. L’image apolitique ..................................................... 3.2.4. La télévision comme lien social ................................. 3.2.5. La connaissance des téléspectateurs et téléspectatrices ...................................................... 3.2.6. La réception et la dilution du politique ..................... 3.3. Le contrôle

et, bien sûr, spécialistes de l’audit et du contrôle pour la qualité de leurs interventions. Merci enfin aux quelque 130 participants, qui, par leurs nombreux témoignages et questions, ont éclairé ou complété les échanges de ce colloque. blic ? Ou, faut-il l’adapter à sa spécificité et si oui, comment ? Peut-on, par ailleurs, affirmer que les techniques d’audit interne et d’appropriation du contrôle interne par les opérateurs eux-mêmes sont applicables dans le secteur public ? COLLOQUE Audit

la science Édition électronique réalisée à partir du tome VII (1952) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1952, 445 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui. Promenade du Pin 1, CH-1204 Genève 2 L’homme devant la science TABLE DES MATIÈRES (Les tomes) Avertissement - Introduction Discours d’ouverture : Albert PICOT — Antony BABEL : Le choix de Prométhée.

réaliser : la question éthique est entrée, depuis la fin des années 80, dans le champ de l'actualité. Dans les discours sur la conduite des entreprises, elle accède au statut ambigu de nouvel art de management («art» entendu ici en son sens opératoire), comme l'avait fait avant elle le concept de culture d'entreprise. Confrontées à un problème, les entreprises ne sont pas seulement guidées par l'analyse de ce qui est mais aussi par la prise en compte, souvent implicite et confuse, de ce qui leur paraît