Faut Il Craindre La Mort

Fiche de lecture Philosophie Chapitre 1: Le Bonheur. Ouverture  Texte de Rousseau. ▪ Présentation de l’auteur : Jean Jacques Rousseau est né au début du 18ème siècle et mort a la fin du siècle. Il est philosophe et musicien français. Il est l’un des plus illustres philosophes des lumières et c’est lui le père de la révolution Française. Il est célèbre pour ses travaux sur l’homme, la société ainsi que l’éducation. ▪ Présentation de l’œuvre : L’extrait à étudier

philosophie peut être pratiquée par des personnes jeunes ou vieilles. Pour une personne jeune, elle a pour but d’aider à bien appréhender la mort, à ne pas s’empêcher de vivre à cause de la mort. Pour une personne vieille, la philosophie a pour objectif de préparer la personne à mourir. Elle permet de « partir » sereinement pour l’autre vie qu’il l’attend après la mort et surtout de n’avoir aucun regret. C’est ce qu’il dit dans le paragraphe premier « quoique jeune, tranquille comme un ancien en face de

(LETTRE A MENECEE( Partie II : ( « Ainsi le mal qui effraie le plus, la mort, n’est rien pour nous, puisque lorsque nous existons la mort n’est pas là et lorsque la mort est là nous n’existons pas. Donc la mort n’est rien pour ceux qui sont en vie, puisqu’elle n’a pas d’existence pour eux, et elle n’est rien pour les morts puisqu’ils n’existent plus. Mais la plupart des gens tantôt fuient la mort comme le pire des maux et tantôt l’appellent comme la fin des maux. Le philosophe ne craint pas

dans l'usage vulgaire qu'une forme encore partielle de la vie intérieure, et n'impliquant d'ailleurs que le fait subjectif du penseur solitaire, il faut, quand on se transporte au point de vue de l'humanité, employer le mot plus objectif de savoir. Renan, Avenir sc., 1890, p.91. − [P. allus.] ♦ [au proverbe lat.: Primum vivere, deinde philosophari «Il faut vivre d'abord, philosopher ensuite»] Je ne doutais évidemment pas qu'une victoire à laquelle les Soviets auraient pris une part capitale pourrait

L'Hirondelle et les petits Oiseaux (I,8) La raison du plus fort est toujours la meilleure Le Loup et l'Agneau (I,10) Le trépas vient tout guérir; Mais ne bougeons d'où nous sommes: Plutôt souffrir que mourir, C'est la devise des hommes. La Mort et le Bûcheron (I,16) A l'oeuvre on connait l'artisan Les Frelons et les Mouches à Miel (I,21) Les délicats sont malheureux Rien ne saurait les satisfaire. Contre ceux qui ont le goût difficile.(II,1) On voit que de tout temps Les petits

« La peine de mort est illégitime, inutile et dégradante. » Anonyme La personne affirme ici que le gouvernement ne devrait pas s’arroger le droit de condamner à mort un criminel. De plus, cela ne rend pas la société meilleure et nuit à la dignité humaine du malfaiteur. Cette opinion n’est pourtant pas partagée par tout le monde. La peine de mort est un des sujets les plus débattus depuis l’époque des Lumières jusqu’à nos jours, car il ne s’agit pas seulement d’une question de rationalisme :

l’autre mais cette notion est-elle nécessaire ? Quel est son contenue ? On nous présente la morale comme un ensemble de prescriptions. Se réduit-elle à l’injonction ? Elle passe par des règles rationnelles mais ne s’y réduit pas. Pour réussir sa vie, il faut apprendre à bien agir mais comment ? Le problème est de savoir pourquoi on fait le bien. Thèse 1 : La morale est nécessaire pour gouverner sa vie. Ex : La morale stoïcienne. Thèse 2 : La morale serait non seulement inutile mais aussi dangereuse

L’Animal, sans doute, ne rumine pas l’idée de la mort. Il ne craint que contraint de craindre. Le péril disparu, la puissance du pressentiment funeste s’évanouit : la mort n’a plus d’aiguillon et ne joue plus aucun rôle. C’est que rien d’inutile, rien de disproportionné n’apparaît dans la conduite de l’Animal. Il n’est à chaque instant que ce qu’il est. Il ne spécule pas sur des valeurs imaginaires, et il ne s’inquiète pas de questions auxquelles ses moyens ne lui permettent pas de répondre

soldat peut-il mourir pour rien ? Mourir pour la France, c’est vivre à jamais dans le cœur des français. (Hollande) En ce qui concerne la mort des soldats, il s’agit malheureusement d’un événement qui se répète et on peut craindre qu’il soit amené à se répéter encore. Il faut rappeler toutefois quelques points qui vont au-delà de l’émotion légitime suscitée par la mort des soldats français. Certains opérations, comme celle menée en Afghanistan ne correspond pas seulement à une mission humanitaire de protection

code civil, l’Homme est le seul propriétaire de son corps et seul maître de sa vie. Il doit donc être le seul à décider de ce qu’il veut faire de son corps et de son esprit et y donner la mort s’il le décide car il sait mieux que quiconque ce qu’il désire. L’être humain n’est-il qu’un « bout de viande » qu’il faut maintenir en vie à tout prix ? Ou est-il fait de sentiments et de sensation qui, elles seules, donnent un sens à la vie ? L’euthanasie, c’est redonner ce sens à la vie en redonnant