Faut Il En Finir Avec La Religion

l’Homme comme un animal supérieur étant le but de la nature. Ce texte fonctionne sur une argumentation progressive, notamment l’auteur qui présente l’Homme élevé par la raison, et son développement pour s’approprier la nature par un exemple, et pour finir nous montre que tous les Hommes sont sur un même pieds d’égalité et c’est ce qui fait donc la spécificité de l’Homme. Dans un premier temps, nous verrons comment l’homme domine la nature, puis nous constaterons qu’il ne la domine pas « vraiment »

T1 DM de Philosophie n°1 Qu'est-ce que la vérité pour le Philosophe ? Comment la recherche-t-il ? La quête de la vérité est une question qui fascine les philosophes. Kierkegaard en fait parti, en effet il se demande quelle vérité faut-il chercher ? La réponse qu'il apporte est intéressante car paradoxale, pour lui la vérité que l'on doit chercher est subjective et non objective. Dans un premier temps, Kierkegaard met en lumière sa thèse, puis il énonce une série d'exemples sous

devant le gibet pour leur demander de prier pour le salut de leur âmes. Intercesseur : C’est un intermédiaire entre deux personnes.  Les pendues demandent aux passants d’être leur intercesseur au près de Dieu (prier pour eux), principe de la religion chrétienne. La peine de François Villon a été finalement annulée. Il était plutôt mauvais garçon, pas par méchanceté mais en étant bête  prostituées, cabaret, fêtes, … + besoin d’argent  vole une église. EXPLICATION DE TEXTE :

Nietzsche et la religion Nietzsche, qui définit l’homme comme « fabricateur de dieux » est, avant tout, un critique de l’idolâtrie qui peut prendre bien d’autres formes que celle de la religion. Le christianisme est, selon lui, à l’origine de sa propre « euthanasie » qui résulte d’une contradiction entre sa morale de probité et le dogme. La sortie du christianisme n’est donc pas en tant que telle une bonne nouvelle, ni une nouvelle rassurante. Cependant, la leçon de Nietzsche est que l’avenir

simple pour créer une chose complexe et pour finir la quatrième étape consiste à identifier le tout. Tu ne commets aucune erreur tant que tu suspends ton jugement, dès que tu va donner ton opinion sur un sujet en particulier tu as des chances de te tromper. Le plus bas degré de liberté pour Descartes est l’indifférence, car plus tu connais plus tu es libre et plus tu es maitre de ta vie et tu as beaucoup plus de bonheur. Pour trouver la vérité il faut douter. Pour la sixième méditation Descartes

faire comprendre partout. Mais pour cela, il faut l’apprendre, en plus de sa langue nationale. En l’an 632 de N.F, il n’existe plus qu’une seule langue. Les autres langues sont dites mortes. Huxley montre qu’à force de mondialiser, on va finir par supprimer les langues, caractéristiques de chaque pays, et c’est le cas actuellement, avec l’allemand, par exemple, qui est de moins en moins parlé. Il existe dans le monde de nombreuses religions ayant chacune ses caractéristiques, sa culture

maintenant. Effectivement, lorsqu’il a écrit son autobiographie, Rousseau avait environ 54 ans et il était le temps pour lui de se délivrer et de se justifier par rapport à certaines choses de son passé. Cependant, Rousseau se lavera toujours de ses fautes, expliquant que ce n’est pas de la sienne. En effet, il dit que dans son œuvre, il peut y avoir des choses bancales voire erronées mais, pour lui, ce sera un vide «  occasionné par mon défaut de mémoire ». Rousseau explique que pour lui la mémoire

bien l’art, il ne sera jamais un athée stupide ni un libertin irréligieux. Mais quoique dans les temps anciens, les maçons fussent astreints dans chaque pays d’appartenir à la religion de ce pays ou de cette nation, qu’elle fut, il est cependant considéré maintenant comme plus expédient de les soumettre à cette religion que tous les hommes acceptent, laissant à chacun son opinion particulière et qui consiste à être des hommes bons et loyaux ou hommes d’honneur et de probité. Quelles que soient

déductions, vous dites que l’homme ne saurait absolument pas se passer de la consolation que lui apporte l’illusion religieuse […] Le stade de l’infantilisme n’est-il pas destiné à être dépassé ? L’homme ne peut éternellement demeurer un enfant, il lui faut s’aventurer dans l’univers hostile. “ Dans cet extrait tiré de L’avenir d’une illusion“ , Freud attribue la croyance religieuse à de l’infantilisme. Ici ce qui caractérise l’enfance c’est l’ignorance, et celle-ci

l'intolérance est naturelle et spontanée, la tolérance ne peut être conçue, du moins au préalable, que comme une attitude de principe, une attitude, par là-même, construite et artificielle, au sens positif de ce terme. Il faut que je me force, il faut que je me raisonne, ou bien encore il faut qu'on m'attendrisse, pour to­lérer ce qui a d'abord pu me paraître si étrange ou si repoussant chez autrui. Ici, c'est l'intolérance qui est la réaction normale, lo­gique si j'ose dire. La tolérance, pour sa part,