Faut Il Encore Philosopher

l’apprenti stoïcien; mais c’est le devoir le plus clair peut-être de ne point se dire vaincu avant d’avoir lutté de toutes ses forces. Et surtout, ce qui me paraît évident, c’est qu’il est impossible que l’on soit heureux si l’on ne veut pas l’être ; il faut donc vouloir son bonheur et le faire. Ce que l’on a point assez dit, c’est que c’est aussi un devoir aussi envers les autres que d’être heureux.On dit bien qu’il n’y a d’aimé que celui qui est heureux; mais on oublie que cette récompense est juste

sujet ? penser par soi-même I. À Les différents types de sujets. La question : l'art vise t-il le beau ? la citation la notion : l'art un énoncé impératif : discuter ou discutez La question. Sous la question se cache un problème : il faut montrer pourquoi le sujet ou la question se pose c'est ce qu'on appelle problématiser. Sujet : avons-nous peur de l'univers ? problématique : comment avoir peur d'un univers que l'homme crée lui-même. Sujet : l'art a-t-il pour but le beau.

Nous ne pensons pas trahir le texte de Platon en l’élevant, d’allégorie qu’il est au départ, au niveau d’un mythe et en en faisant une interprétation qui n’est pas la simple mise en image de la théorie platonicienne des Idées et de l’ascension du philosophe du monde sensible au monde intelligible. Nous verrons comment, à partir d’une interprétation plus moderne et moins spécifiquement platonicienne de ce qui est pour nous «le mythe de la caverne», ce dernier évoque le sort habituel et plein d’illusions

Le grand philosophe Citophile disait un jour à une femme désolée, et qui avait juste sujet de l'être : « Madame la reine d'Angleterre, fille du grand Henri IV, a été aussi malheureuse que vous : on la chassa de ses royaumes ; elle fut prête à périr sur l'Océan par les tempêtes ; elle vit mourir son royal époux sur l'échafaud. — J'en suis fâchée pour elle, dit la dame; » et elle se mit à pleurer ses propres infortunes. « Mais, dit Citophile, souvenez-vous de Marie Stuart : elle aimait fort honnêtement

Question de corpus : A travers les trois textes du corpus dont Julie ou la Nouvelle Héloïse de Rousseau, l'article «Philosophe», Encyclopédie de Dumarsais et Entretien d'un philosophe avec la Maréchale de *** de Diderot, tous ces appartiennent au mouvement des Lumières, mais il faut voir en quoi ces texte sont-ils typique de l'esprit des Lumières. Dans un premier temps dans le texte de Rousseau nous avons dans une volonté d'exposer les principes même de l'esprit des Lumières dont le premier

désormais très fréquemment la question à propos de toutes les pratiques humaines. Quel bénéfice en tire notre société ? On se demande à quoi sert l'art ? A quoi servent les mathématiques, le latin, la philosophie ou l'amour ? Un seul domaine échappe encore à la question: la technique. Il y a là un paradoxe. En effet, si on se demande ce qu'est une société déterminée, on pourrait répondre qu'elle est un point de vue sur le monde, une façon d'envisager les liens de parentalité, de percevoir certaines

philosophie. Comme pour Berkeley, il lui paraissait essentiel de sauver les fondements de la loi chrétienne. Il est également le premier philosophe que nous étudions à avoir occupé une chaire de philosophie à l'Université. Il était en quelque sorte un « philosophe professionnel ». → Le terme « philosophe » recouvre de nos ours deux sens légèrement différents : un « philosophe » est d'abord quelqu'un qui essaye de trouver ses propres réponses aux problèmes philosophiques qu'il se pose. Mais il peut aussi

INTRODUCTION On s'interroge souvent en effet sur l'utilité de réfléchir à cette question, sur l'utilité de suivre des  cours de philosophie et par conséquent l'utilité de philosopher. A première vue, la philosophie ne répond pas à des critères d'utilité. A quoi me servirait-il de savoir si oui ou non on peut parler de l'inutilité de la philosophie ? Pourtant la philosophie est enseignée à l'école et les cours sont même obligatoires en terminal au lycée ; ainsi il ne semble pas suffisant d'évoquer

appelée elle-même à être dépassée. Pour ce faire, on peut dire que la philosophie relève de la réflexion personnelle en tant qu'interrogation sur la vie, la destinée des hommes et du monde. En ce sens, on philosophe, on pense d'abord pour soi-même. Cependant, selon Pythagore, seuls les dieux sont philosophes (sages), car l'homme ne peut en rien prétendre être sage en raison de ses faiblesses spécifiques. L’homme, en ce sens, ne peut être que zélateur de la sagesse. Sous l'influence socratique, le mot philosophie

Le texte que nous étudions est un extrait des Entretiens , I, 1 d’Épictète. Philosophe du 1er siècle avant J-C et appartenant à l’école stoïcienne, Épictète ne laisse aucune œuvre de sa main, c’est l’un de ses disciples Arrien de Nicomédie qui assure la transmission de ses propos avec ses élèves souvent tenu sous forme d’entretien sur des questions et des problématiques de la vie quotidienne. Dans notre extrait, Épictète aborde les sujets de la faculté, la raison