Faut Il Etre Libre Pour Etre Heureux

désirable en soi-même, il ne l'est jamais en vue d'une autre chose » dit Aristote[2] ou encore « Tout ce que nous choisissons nous le choisissons en fonction d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est une fin en soi[3]. » Le désir d'être heureux est universel, il est l'expression de notre nature. Accablés par les soucis, tourmentés par la peur de la maladie, de la mort ou autres infortunes, angoissés par l'incertitude de l'avenir, nous aspirons en effet tout naturellement à un état de sérénité

nécessité, l'exemple, toutes les institutions sociales» de défigurer la nature. Pour obéir à la nature, c'est la mère, dont la place est décisive, qui doit allaiter son bébé, afin d'accomplir physiquement et moralement sa mission naturelle : il ne faut pas de nourrice. Dans le cas de l’éventuelle absence de la mère, il appartient au bon précepteur de pallier en suivant les indications de la nature dans les apprentissages fondamentaux : se nourrir, se déplacer, s'exprimer. La première éducation doit

un philosophe. Il ne fait que décrire l’attitude de l’homme face à sa condition humaine. Il conviendrait mieux d’appeler Camus «philosophe de l’absurde». 3. Camus et la religion En 1948, Camus écrit «Je suis né pauvre et sans religion sous un ciel heureux». Il est athée, il n’est pas prisonnier d’un système de pensée. ________________________________________________________________________________ 1. Un raisonnement absurde Dans cette première partie, Camus va essentiellement évoquer la question du

Un adage nous dit que pour vivre heureux il faut vivre caché, à l'abri du regard des autres, supposant ainsi qu'une trop grande visibilité, que la soumission au regard des autres suscite l'envie, la jalousie, la rivalité et porte atteinte à notre bonheur. Mais vivre caché ne veut pas exactement dire vivre sans les autres. L’adage affirme ici la nécessité de se protéger du regard des autres mais n’affirme pas la nécessité de la solitude pour vivre heureux. Toutefois, les autres ne sont-ils pas toujours

par des tentations, nous devons répondre de leurs actes ? Ou bien au contraire faut-il procéder à une hiérarchisation des désirs, certains méritant d'être mis en avant plutôt que d'autre. Par responsable, on peut entendre la possibilité de condamnation, c'est à dire intervenir un jugement qui déciderait de la personne à condamner. Il s'agit donc de déterminer si tous les désirs qui nous mettent à contribution peuvent être à l'origine d'un blâme ou si certains ne sont pas responsable des notres. Face

s’interrogeat sur sa propre expérience de vie, ne comprennent pas comment en est-il arrivée à cette foi personnelle. Quand on est petit, on accepte Dieux, etc. sans besoin de preuves, le seul fait qu’on nous le dit nous suffi. « Si tu es heureux, je suis heureux. Si tu souffres, je souffre » « Vous voyez mes enfants, comme c’est difficile d’être digne de servir ceux qui sont si malheureux ? » Nos choix sont influencés par le milieu où on est né. Par l’adoration, il y a une totale communion universelle

peut-elle être un âge heureux ? De nos jours, l’espérance de vie a augmenter et par définition, ils vivent plus longtemps. Avant, la vieillesse était vue comme un rapprochement de la mort. Cette vision de la vieillesse était plutôt négative, mais maintenant, les choses changent et la vieillesse devient un moyen de profiter de la vie plus pleinement. On pourrait se demander à quoi est dû cette évolution et quel changement celle-ci à entrainer. Mais de nos jours la vieillesse peut-elle être un âge

bout vers l’autre. » Pascal. B) Puissances trompeuses « Cette superbe puissance ennemie de la raison qui se plait à la contrôler et à la dominer pour montrer combien elle peut en toute chose, a établi dans l’homme une seconde nature. Elle a ses heureux, ses malheureux, ses saints, ses malades, ses riches, ses pauvres ; Elle fait croire, douter, nier la raison ; Elle suspend les sens, elle les fait sentir. » Fragment 41.  Persuasion par Pascal pour arriver par la personnification de la raison

leur culture. Il n’est pas complètement épanoui car il n’est pas en couple. Il aurait préféré exercer le métier de photographe plutôt qu’enseignant. Inconsciemment, ses croyances ne lui permettent pas de faire des choix de vie qui le rendraient plus heureux. Il préfère encore ne rien tenter que d’essuyer un échec ou décevoir ces proches. Il est très impressionné par Maître Samtyang, il l’admire. Maître Samtyang est un guérisseur doté de beaucoup de sagesse et d’humilité. Il possède une aura particulière

humain car il est source d'éternel insatisfaction et tantot il va procurer un bonheur sans égal , et sera source de plaisir. Le désir cherche donc à etre controlé car il est trop permanent dans notre esprit, il donne donc lieu a de divers courant philosophique. Cependant, le désir étant un sentiment tres instable, et confus comment savoir si il faut le craindre? Dans un premier temps nous verrons les divers arguments qui nous pousserons à en craindre , puis dans un second temps nous verrons qu'il