Faut Il Mépriser L Apparence Philo

transversale à différents domaines du droit. A50-60 naissance, alors enseignée dans les facs de droit. Notion de LP conduit à aborder le droit public, civil, du travail, drt constit, avec drt int aussi. Ce cours de LP conduit à s’interroger sur questions de philo du droit pour définir LP, cf passage de notion de liberté à liberté publique, l’apparition dans la philosophie, dans l’histoire du droit, des constit, puis telles qu’elles sont aujourd’hui dans l’Etat de droit. Hiérarchie des normes, régimes spécifiques

distinction est antérieure au romain, dés la plus haute antiquité ( civilisat° babylonienne ) , dans toutes les civilisation il existe cette différence de régime ce qui touche à la chose public et ce qui concerne les relations entre personnes privées. Il faut comprendre la langue du droit. Cours Limité a la période gréco-romaine : explication : pcq les grecs sont dans l’antiquité les inventeurs de la science politique, ce sont eux qui ont inventés le vocabulaire du pouvoirs. Le politique dérive du mot

P15-16Ferry pas d’accord avec définition classique : formation à l’esprit critique et à l’autonomie, méthode de pensée rigoureuse, art de réflexion, étonnement, questionnement, réflexion critique, théorie de l’argumentation, etc. CAR PAS RÉSERVÉ À LA PHILO. P17 : Sa définition : l’ho. un être fini doué de conscience de ses limites (finitude consciente) => question du salut qu’il va chercher d’abord dans les religions. P17-18 : Salut : le fait d’être sauvé, d’échapper à un grand danger ou à un grand malheur =

également les règles profane et le droit des biens. On a donc des sources assez nombreuses. Ce droit est religieux et il ne constitue pas un droit autonome B. Un droit dominé par le religieux : Religieux sur le fond et la forme. Même les règles en apparence profanes ont un rapport biblique . Ce droit est directement donné par Dieu. Le droit est directement révélé par Dieu. Moïse n’est pas actif dans la conception du droit, il n’est que l’instrument qui permet à Yahvé de faire connaître son droit. Le

vend, il se disait en lui-même : « Combien il y en a dont je n’ai nul besoin ! » Il citait constamment ces vers : Ornementsd’argentetdepourpre Serventauthéâtre,non à lavie. […] Il savait mépriser les railleurs, se glorifiait de sa sobriété et n’exigeait d’argent de personne. Il aimait à dire qu’un homme qui a bien faim n’examine pas la sauce, que celui qui a bien soif n’attend pas qu’on lui apporte à boire et que celui qui sait se passer

avoir un certain nombre de vertu, être prudent, modéré, bon père de famille, pieu etc... L’idéal humaniste est très exigeant voire même pour créer de la distinction : tout le monde n’est pas capable de prendre soin de son corps de son âme de son apparence physique). Dans l’Alcibiade majeur, Socrate s’attache à démontrer en quoi son jeune interlocuteur n’est pas encore mûr pour s’attaquer à la politique, étant donné qu’il est nécessaire de se connaître soi-même avant de pouvoir commander aux autres

auteurs du passé tracent l’histoire des idées politiques. On peut penser que c’est avec Machiavel que l’HIP commence. Léo Strauss (1899 - 1973) auteur juif-allemand, « qu’est que la philo politique ? » (1959), il nous prévient dans ce texte qu’il a 2 écueils : - la philo politique est une branche régionale de la philo tout court On ne ferait que transposer les grands problème de la philosophie générale sur le domaine politique. Or, la philosophie politique naît à partir d’un problème particulier

d'abord faciles, ont pour fin de changer profondément l'enseignement de la philosophie en France. On a souvent dit, au temps de Lagneau, que ses meilleurs élèves risquaient d'échouer au baccalauréat. Il n'en était rien ; mais enfin il y a quelque apparence que mes vrais disciples fuissent passer à côté des questions sorbonniques. Je ne fais qu'éveiller ici leur prudence et répéter qu'une analyse directe des mots usuels permet toujours de traiter honorablement n'importe quelle question. Ce problème

trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila ce qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent

mot sur l’actualité du sujet de ma communication. Même s’il fait intervenir des auteurs relativement anciens, le sujet que je vais traiter ne manque pas d’actualité. J’en veux pour preuve le film du réalisateur français Bruno Dumont (ancien prof de philo), qui a pour titre Hadewijch (du nom d’une mystique flamande du 13ème siècle), qui vient de remporter le Prix « Special Presentation » de la Critique Internationale au Festival de Toronto. Ce film explore les liens entre la recherche de l’absolu, l’extrémisme