Faut Il Nécessairement Préférer La Vérité à L Illusion

la liberté L’opinion commune identifie la liberté à la libre spontanéité ou à la licence. Etre libre, c’est vouloir que les choses arrivent comme on le désire. Cependant, l’homme libre n’est pas celui à qui tout advient selon sa volonté, celui à qui personne ou rien ne peut faire obstacle. Est-ce que je puis transgresser des lois physiques ? Si personne ne peut me résister, m’empêcher de faire ceci ou cela, puis-je encore vivre en communauté ? Définition, problématisation. La conception courante

remplacer la métaphysique traditionnelle. Depuis le terme a beaucoup évolué. Couramment le terme d’idéologie fait référence un système de pensée ; différé par la parole, un magma d’informations incontrôlable qui agit sur les individus. Cette définition plutôt négative de l’idéologie est celle de l’opinion courante. Bien que connotée et générale, celle-ci révèle que l’idéologie fait partie intégrante de la vie quotidienne. Par conséquent elle est utile à la compréhension du monde. Mais comment les sciences

continue de monter à cheval. Et vous savez pourquoi? * Quand on est sur un cheval, c’est comme si on empruntait la liberté. [A] ALLAIS Alphonse * Et Jean tua Madeleine. Ce fut à peu près vers cette époque que Madeleine perdit l'habitude de tromper Jean. * La mort est un manque de savoir-vivre. * A quoi bon prendre la vie au sérieux, puisque de toute façon nous n'en sortirons pas vivants ? * Ne remets pas à demain ce que tu peux faire après-demain. * Une fois qu'on a passé les bornes

synthèse de textes La synthèse de textes (dite aussi étude et synthèse de textes) est l’épreuve proposée tout particulièrement aux concours de l’Ecole supérieure de Commerce de Paris (E. S. C. P.) et à l’institut supérieur de Gestion de Paris (I. S. G.). Trois textes portant sur le même sujet sont soumis à l’examen des candidats. Ils traitent d’une question relevant des mêmes domaines que ceux qui sont généralement choisis pour le résumé  : art, littérature, sciences physiques et technique, biologie

Désir et Bonheur Faut-il satsfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir  : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réféchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréféchi, la seconde étant réféchis. • besoins : le plus

La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) B. La liberté et la loi 1. Etat de nature et Etat social 2. Liberté négative et liberté positive 3. L’esclave et l’enfant 4. La liberté d’expression C. Travail et liberté 1. La libération par le salaire 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 3. La libération par la technique (Marx) 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) II. La liberté intérieure A. L’origine du concept de

Désir et Bonheur Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réfléchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréfléchi, la seconde étant réfléchis. • besoins

Problème : Qu’est-ce que la philosophie ? ART de vivre Ecole : Débat de pratique (exercice poisson et la corde) La définition de philo se pose toujours à n’importe qu’elle niveau. Les différentes définitions, Pythagore ; la philo comme amour de la sagesse (le sage n’est pas) Platon ; Aristote : Philosopher -> c’est apprendre à mourir donc apprendre à vivre. Homme mortel sar le problème de la mort se pose qu’à eux. Epicune : La philo est une activité qui par des discours et raisonnement nous procure

agissent sur scène. C'est à la fois des Grecs et des Latins que s'inspire le théâtre des pays d'Europe sous la Renaissance. En Italie, dès 1515, Trissino compose Sophonisbe, première tragédie moderne en Europe, conforme aux règles des Anciens, que suivront, du XVIe au XVIIIe s., un grand nombre de tragédies. Mais c'est l'œuvre d'Alfieri qui donne à la tragédie italienne son originalité. Au XVIe et au XVIIe s., les auteurs français (Jodelle, Th. de Bèze) essaient de donner à la tragédie une forme qui

matinée entière, toujours assis ; et, pour obéir à notre ami commun Acuménos[1], je me promène de préférence sur les chemins : cela délasse mieux, dit-il, que de faire le tour d’un [227b] drôme[2]. SOCRATE. Et il a raison. Mais, à ce que je vois, Lysias[3] était en ville ? PHÈDRE. Oui, chez Épicrate, là-bas, dans la Morychia[4], près du temple de Jupiter Olympien. SOCRATE. À quoi donc le temps s’y est-il passé ? Je parie que Lysias vous a régalés de discours ? PHÈDRE. Je te dirai