Faut Il Obéir Aux Lois

droit constitutionnel ; Le droit constitutionnel c’est une science donc une discipline scientifique. C’est un objet d’étude et il doit être étudié de manière neutre comme en science (par exemple les maths). Pour faire du droit constitutionnel il faut des bases scientifiques. Il est apparu en tant que discipline sous l’ancien régime. A partir du 18ème siècle, on a structuré l’étude de tous ces éléments et à les enseigner, les transmettre. A partir de là, le droit constitutionnel va se développer

Eléments de philosophie) : « La justice suppose certainement un état de nos relations avec nos semblables qui ait leur libre et franche approbation, et la nôtre. » Alain (« De la justice », Eléments de philosophie) : « La justice est une chose qu’il faut faire et refaire, sans aucun secours étranger, par soi seul, et aussi bien à l’égard d’un homme qu’on ne connaît point, qu’on n’a jamais vu. » Compte-Sponville (Petit traité des grandes vertus) : « La justice est à la garde, non des partis, mais

Autorité Historique/cours La fonction de l’autorité : - Raisons anthropologiques : le monde qui nous préexiste, s’impose aux enfants qui n’ont pas décidé de naitre. Il faut donc que les adultes assument la responsabilité du monde pour leur présenter afin qu’ils le comprennent, pour cela ils font autorité sur eux. - Raisons scolaires : l’éducateur a affaire à un groupe d’élève qui doit respecter des règles communes reliés à un intérêt commun ; discipline du corps et de l’esprit

forme d’état social. Dans cette première forme de société il ne règne encore aucune loi, seuls règnent la force, la rivalité, la haine, la guerre. D’où la nécessité d’un contrat, d’une convention qui permet de fonder une société organisée autour de lois et de valeurs morales. La notion de contrat implique, dans le texte, l’idée d’échange. Nous donnons et nous recevons en échange quelque chose. Ce que nous mettons dans la balance c’est notre droit illimité à user de toute chose et notre liberté naturelle

est le fait qu'elle sorte des lois, elle est alors quelque chose de presque exceptionnel, quelque chose qui n'est pas acquis, la liberté doit se mériter puisque la loi impose de nombreuses règles. Comme le dit André Maurois, « les abus de la liberté tuerons toujours la liberté », c'est-à-dire qu'à trop abuser de la liberté, celle-ci n'aura plus le même intérêt, la même attraction sur les individus. En effet la liberté est quelque chose de recherché lorsque les lois agissent. Mais si plus aucune loi

Il n'est d'autre remède à cette maladie épidémique que l'esprit philosophique, qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les moeurs des hommes, et qui prévient les accès du mal; car dés que ce mal fait des progrès, il faut fuir et attendre que l'air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent, pas contre la peste des âmes; la religion, loin d'être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse présent à l'esprit l'exemple

correctement, il faut retenir la règle suivante : tout sujet est paradoxal ; il invite à critiquer un préjugé, une idée toute faite, un a priori ou encore une évidence courante, car au moment où ils vont devoir faire des choix cruciaux, il s’agit de provoquer les jeunes gens à réfléchir sur les évidences courantes de leur milieu et de leur époque. * Le paradoxe du sujet. Ce caractère paradoxal peut prendre des formes très diverses : - le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir

: on applique le terme aux conduites humaines | |C'est un outil mental (de pensée), une règle pour bien penser ou bien agir. Pour bien penser : cf. les lois de la logique ou de la grammaire. Pour bien agir| |(ce qui nous intéresse ici) : une règle de conduite est un outil ou instrument de direction des conduites humaines. Elle trace une ligne de conduite à | |suivre, nous indique la latitude ou

morale de faire quelque chose. Il est ainsi un acte tout à fait volontaire de la liberté elle-même. Le devoir est ce que nous devons faire mais que nous pourrions ne pasfaire et donc désobéir à celui-ci. En revanche, obéir à une loi ne fonde pas, ne défini pas le devoir. Puis je donc obéir à une loi pour répondre à un devoir ? Devoir et désobéissance sont deux termesparadoxaux. Dans quelles mesures l’homme pourrait faire de la désobéissance un devoir ? Désobéir peut-il être un devoir ? Nous verrons

pas une véritable justice , le droit ne peut pas être » à Loi éternelle divine invariable , source unique de justice à Loi temporelle , humaine , varie , elle s’adapte aux circonstances . Elle doit imiter le droit naturel , ne pas s’écarter des lois éternelles . St Thomas d’Aquin (XIII ap JC) Nuance St Augustin , d’autres règles du droit naturel , il préconise le recours à la raison : lex naturalis déduite d’un raisonnement logique . Le legislateur doit s’inspirer des principes du droit naturel