Faut Il Obéir Aux Lois

de préceptes préconstitués. On doit d'ailleurs parler de morales, car il y a autant de morales que de sociétés ou même d'époques. L'éthique, c'est la réflexion sur la morale. La morale dit, par exemple : "il ne faut pas tuer". L'éthique demande : "pourquoi ne faut-il pas tuer ?", "sur quoi est fondé ce précepte en l'homme ?". Et, plus généralement, elle pourra se demander : comment définir une action bonne, qu'est-ce qui fait qu'une action est morale, … ainsi que, pourquoi pas : d'où

SUJET 1 : Faut-il considérer les lois comme un mal nécessaire ? Introduction: amorce: Le Dom Juan de Molière semble peu enclin à suivre les lois de son temps. Il préfère séduire et perdre Don Elvire ou bien Charlotte. Pour lui, les lois sont un mal : elles le contraignent puisqu'elles l'empêchent d'exercer librement ses jeux de séduction. Libertin, il refuse de se plier aux lois et ignore les réprimandes de son entourage. Les lois ne sont pour lui que pure contingence.Reformulation

ignorons ce qui nous détermine réellement. Nous ne pouvons donc pas nous sentir réellement libres. - On peut également envisager l'esprit comme une substance à part entière, totalement indépendante de la matière. Il n’est donc pas soumis aux mêmes lois de causalité. Il n’y a pas de détermination de l’esprit. Celui-ci est totalement libre. La liberté devient alors possible par l’exercice de notre libre-arbitre. Toute action libre découle d’une décision libre. Pour Descartes, l’homme est fondamentalement

un ensemble de préceptes préconstitués. On doit d'ailleurs parler de morales, car il y a autant de morales que de sociétés ou même d'époques.L'éthique, c'est la réflexion sur la morale. La morale dit, par exemple : "il ne faut pas tuer". L'éthique demande : "pourquoi ne faut-il pas tuer ?", "sur quoi est fondé ce précepte en l'homme ?". Et, plus généralement, elle pourra se demander : comment définir une action bonne, qu'est-ce qui fait qu'une action est morale, … ainsi que, pourquoi pas : d'où

1 - Que recouvre le terme de lois ? Il s’agit ici des LOIS des hommes, en fait des obligations qui s’imposent aux hommes. (voilà le sens que nous utilisons ici). (On parlera plus loin des 2 sens spirituels du terme « loi » que l’on trouve dans la Bible.) 2 - Le terme de « lois » a plusieurs sens. On parlera alors :  ❖ De la Loi juive ❖ De la Loi naturelle ❖ De la Loi écrite ❖ Des Lois civiles ❖ Des Lois criminelles ❖ De la loi

hiérarchique. En effet, toute structure nécessite une organisation pour assurer la survie du groupe. C’est alors que plusieurs notions apparaissent comme l’obéissance, l’autorité et le conformisme. En revanches, celles-ci sont différentes et il ne faut pas les confondre. Qu’est ce que l’Obéissance ? L’Obéissance est une soumission à une autorité reconnue comme légitime, donc une sorte de conformité. Nous obéissons consciemment ou nous à des choses concrètes. L’individu se soumait aux ordres d’une

encore faut-il être libre d'agir. Que vaudrait une révolte d'avance vouée à l'échec ? Le problème est donc avant tout celui de la possibilité de la révolte. Si la révolte est impossible, la question se résout d'elle-même : il est nécessaire de se résigner. Quel est donc mon pouvoir d'action face au monde ? A cette question, les stoïciens répondirent : aucun. L'univers, selon eux, serait régi par les lois strictes du déterminisme. Tout est déterminé. L'ordre de la nature est réglé selon les lois strictes

Intro : Le supplément au voyage de Bougainville est une oeuvre de Diderot, philosophe du XVIIIe siècle, datant 1772. Il s'agit d'un dialogue entre A et B comparant l'utopie tahitienne à la société européenne. Il s'agit ici de savoir s'il faut se rapprocher de la naature afin d'avoir un comportement comme celui de ce peuple. I. Le rôle de A et B : B détient le rôle dominant de ce dialogue : - utilisation d'impératifs "imitons" - présence du pronom personnel "Nous", il dit a ceux qui l'écoute

Contexte A. Date de publication et sous quelle étiquette Les commentateurs s’accordent sur 399 av JC, l’écriture de l’Apologie et du Criton seraient contemporaines. EntreÉtiquette : genre éthique (Sur le Devoir= Sur ce qu’il faut faire)Dans le classement tétralogique, il se situe entre l’Apologie et le Phédon. B. Situation du dialogue et en quoi le bateau des Délies est sacré· 399 (159 + 214)La légende raconte que Thésée aurait transporté sur un navire

reconnaît également que l’Etat est « tranquille » au sens où il n’est pas inquiété par quelque danger que ce soit et que « la loi est respectée ». Cependant, cet éloge est interrompu par la conjonction de coordination « mais » qui marque une rupture. S’il faut attribuer à ces qualités leur importance, celles-ci demeurent de loin insuffisantes : « il y aura dans tout cela plus d’apparence que de réalité » déclare-t-il. En effet, la paix et l’ordre ne sont pas réellement garantis lorsqu’ils ne sont obtenus