Faut Il Opposer Raison Et Croyance

nous ne le communiquons pas, mais nous affirmons que c’est Dieu qui a édicté l’interdit […] En procédant ainsi, nous revêtons l’interdit culturel d’une solennité toute particulière, non sans risquer par là de faire dépendre son observance de la croyance en Dieu. Si nous revenons sur cette démarche, n’imputant plus notre volonté à Dieu et nous contentant de fonder socialement l’interdit culturel, nous avons certes renoncé à le transfigurer, mais nous avons,du même coup, évité de le mettre en danger

philosophe roi pour la Justice. Socrate est ni-subversif ni conformiste. Ils ont tout les deux foi en l’au-delà. Socrate et Epicure Epicure et Socrate s’entendraient bien par rapport au fait que, dans leur philosophie, il faut apprendre à se connaitre soi-même. Pour Socrate, il faut apprendre à se connaitre soi même pour pouvoir discerner le juste et le vrai, faire prendre conscience et rendre conformes actes et pensées. Pour Epicure, se connaitre soi-même représente la connaissance de ses besoins,

illusion ? B) Repérer les notions du programme en jeu dans le sujet : la liberté, la conscience et l’inconscient, le désir. C) Problématiser le sujet : Si tout individu éprouve un sentiment immédiat de liberté, cette conviction renvoie-t-elle à une croyance illusoire ou à une véritable connaissance de soi ? L’objectif consistera donc à faire la part de ce qui relève d’une liberté réelle, repérable, de ce qui relève d’un désir infondé de liberté, dans un souci de lucidité et de vérité. D) Mobiliser

l’intellectualisme : Nietzsche étudie la crise des sociétés occidentales. Il condamne le nivellement progressif des valeurs d’où résulte la dégradation de l’énergie. L’élément de la décadence, c’est la démocratie, le pacifisme et le socialisme. Thomas Mann oppose la culture (vraie spiritualité, conquise contre la barbarie), et la civilisation (adoucissement artificiel des moeurs). Spengler exclut toute idée de renaissance spirituelle. En Italie, Benedetto Croce a une conception psycho-sociologique de la décadence :

Il ne faut pas nier que cette diversité culturelle constitue un atout, un avantage concurrentiel pour les organisations en générale et les entreprises en particulier. En effet, elle représente une richesse dans la mesure où, les organisations mono culturelles n’ont pas le même potentiel d’adaptation à l’environnement, ni les mêmes capacités d’innovation. Cependant, elle constitue également un vrai obstacle dans la mesure où les problèmes d’incompréhension et de mauvaise interprétation sont à l’origine

moins, extrêmement rare (THOREAU Walden, KRAKAUER Into the wild, TESSON -> expérience vécue). La vie collective nous est indispensable d’ap ces 3 livres. Dans cette vie solitaire, l’isolement est nécessaire mais temporaire et relative pr au moins 2 raisons :   Dans ces 3 cas, l’ind est seul ds la forêt mais les autres sont présents indirectement à travers leur prod (objet) Ds ces 3 cas, les ind reçoivent des visites régulièrement ou vont au contact des autres A un moment, cette expérience

Autre savoir : “Il existe des saisons”  Je  peux  lui  adjoindre  d’autres  savoirs:  “les  saisons   sont  inversées  dans  l’hémisphère  opposé”,  “la  terre  tourne  autour du  soleil”, “la  terre  est ronde (ou presque)”, “la  latitude  d’un lieu influence le climat et l’éclairement”...  Tous  ces  savoirs,  lorsqu’ils  sont  déconnectés  les  uns  des  autres,  ne  me  permettent  toujours  pas  de   comprendre  les  raisons  des  saisons.  Afin  d’améliorer  ma  compréhension  du  phénomène  je  vais  devoir  les  relier  entre eux

totalement se substituer à la réalité Si le but de l’art, notamment dans la peinture, est d’imiter c’est-à-dire de représenter aussi fidèlement que possible le réel, l’art ne peut jamais se substituer totalement à la réalité et ce, pour plusieurs raisons : tout d’abord, l’art a pour vocation première de reproduire fidèlement la réalité ; ensuite, contrairement à la réalité qui est traversé par des changements temporels et spatiaux, l’œuvre d’art, elle, les évacue, c’est-à-dire les fait disparaître

| | | |Les métonymies (« l’Inde », « la patrie ») suggèrent que la croyance| | |est universellement | | |répandue. L’homme a aussi recours

vivre en société. Depuis Aristote on sait que les hommes sont fait pour vivre en groupe, il faut donc des règles. 2e définition : dans le lexique on trouve : droit : ensemble de règle de conduite humaine édicté et sanctionné par l’Etat dans le but de préserver dans les relations sociales l’autorité et la liberté. Pour que des règles existe il faut qu’elle soit sanctionné, d’où autorité. Et il faut qu’elles respectent la liberté des personnes. C’est un jeu d’équilibre évolutif et instable