Faut Il Opposer Raison Et Croyance

 La religion Introduction Dans toute culture on observe des édifices religieux, des croyances et une pratique religieuse. * Qu’est-ce que la religion ? On considère que deux étymologies en latin sont possibles: - soit religere = recueillir qui insiste sur la dimension privée, intime, de la religion avec la présence du divin en soi - soit religare = relier, qui met l’accent sur la dimension publique de la religion, l’ouverture à autrui (lien horizontal)

personnes d’origine étrangère, il faut dans une certaine mesure faire abstraction de ses propres convictions, habitudes, croyances pour tirer le meilleur profit de sa lecture. Au passage, j’ouvre une brève parenthèse : que les choses soient claires dès maintenant, cet exercice est ainsi fait que chaque nouvel élément de réponse à la problématique originelle apporte son lot de nouvelles interrogations. En effet, une question toute neuve s’immisce ici : quel sens faut-il donner au mot « étranger » ?

réelle de la science est faite d’errements, d’égarements, de nombreux essais infructueux, d’erreurs, de réfutations, … en bref de ruptures et de discontinuités qui prouvent que la connaissance scientifique est le résultat d’une lutte contre ce qu’il faut bien appeler des « obstacles ».Pour autant tous les obstacles ne sont pas de même nature et le sujet nous invite à déterminer ceux qui apparaîtront comme les « principaux », c’est-à-dire les plus difficiles à surmonter.Les principaux obstacles sont-ils

de vue de l’utilité, il faut aussi considérer que pour atteindre leur objectif, certains professionnels peuvent se sentir autorisés à mentir. On pensera aux médecins, aux policiers, aux avocats… (Voir le code de déontologie des médecins). Toujours au point de vue de l’utilité, on peut même défendre une sorte d’antimorale, qui soutiendrait que notre intérêt égoïste doit passer avant tout le reste et que si nous pouvons réaliser nos objectifs en mentant, il ne faut pas avoir de scrupules.

texte Passage de : « Enfin Candide qui avait toujours du goût[…] il est certain qu’il faut voyager. »(p.106-108) ------------------------------------------------- Nous allons vous présenter un extrait de Candide de Voltaire, chapitre XVIII, qui se trouve aux pages 106 à 108 dans l’édition Le livre de poche. Ce passage va de : « Enfin Candide qui avait toujours du goût[…] » à «  […]il est certain qu’il faut voyager. » Celui-ci se trouve au milieu du livre et est la transition entre le premier

surtout rsider dans son caractre incertain. Lintrt principal et la valeur de la philosophe consistent, prcisment, dans le fait de ne dlivrer aucune certitude. Ce caractre incertain confrerait la philosophie toute sa richesse, toute sa vivacit. Que faut-il entendre par l B/ Elments de commentaire. 1. Enonc de la thse ( La valeur... in certain mme lopinion commune considre que seule la certitude ( sentiment de dtenir une vrit) a de la valeur ( cd est apprciable). Il suffit de sentir quon est dans

schémas d’explication d’un malheur: * Le schéma d’ordre moral : un péché a été commis, un tabou a été enfreint solution : acte expiatoire, rituel de purification * Attribuer l’œuvre à des adversaires individuels : la morale = pour survivre, il faut être plus malin que ses rivaux solution : obtenir compensation, parfois par la vengeance = compétition individuelle « œil pour œil, dent pour dent » * Rejeter la faute sur un ennemi extérieur : le chercher, le punir collectivement et exiger réparation

est « objective ». C’est ce que Bergson nomme « religion statique ». Cette distinction nous permet de distinguer les problèmes fondamentaux posés par toute religion: -le problème de la foi: et d’abords celui de la vérité, la foi religieuse est une croyance inconditionnelle, absolue en des idées métaphysiques dont rien ne prouve la vérité, en effet croire n’est pas savoir et pourtant le croyant éprouve de l’intérieur la certitude subjective de la vérité de sa foi. Croire n’est pas savoir; c’est croire

d'élaborer un plan général d'instruction. Avec Lacépède, Arbogast, Pastoret et Romme, Condorcet se met au travail et présente son Rapport et projet de décret sur l'organisation générale de l'instruction publique (5), mais, en 1792, pour d'autres raisons d'urgence politique, l'accueil n'est pas à la hauteur des exigences, et la discussion du rapport est ajournée. Les idées de gratuité, d'obligation, de laïcité et d'universalité qu'il contient attendront un siècle pour passer dans les faits. Examinons

allemand) | | |veulent "éclairer" leurs compatriotes en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose | | |de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent instaurer le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule| | |des connaissances. | |Contexte historique |La philosophie de John Locke (1632- 1704)