Faut Il Plaire Pour Instruire

d’animaux pour instruire les hommes › Mais jusqu’où vont ses intentions ?? Nous verrons dans un premier temps comment la fable se caractérise par la simplicité, sa brièveté et surtout sa sobriété du style, ensuite nous étudierons que la fable n’est pas qu’un récit pour amuser la cour mais aussi à faire réfléchir. Ce n’est pas facile d’infligé des leçons de moral aux lecteurs car il risque d’'abandonner le livre dès les premières lignes. Donc tous les moralistes savent qu'il leur faut séduire

Inspirée principalement d'Esope, mais aussi d'Epicure et des Stoïciens, Jean de La Fontaine donnera ses lettres de noblesse à la fable, genre populaire et rustique par excellence car 'plaire' et 'instruire', telle est sa devise. Présent dès l’Antiquité, avec Esope et Phèdre , la fable triomphe avec La Fontaine mais se poursuit au XXéme siècle, par exemple chez Anouilh.

(Candide vit des expriences qui semblent contredire la pense rigide du philosophe Pangloss). Voltaire a donc pour but de plaire et instruire. Les actions et situations vcues par les personnages ainsi que leurs propos sont analyser par le lecteur. Les prises de position de lauteur sur la morale, la socit, le bonheur, etc., apparaissent mais dune manire implicite ou image (Il faut cultiver notre jardin). Cest loccasion dabord de voiler la prsence nonciative de lauteur et, parfois, dchapper la censure

affirme la vocation des qui est d'instruire. Mais, pour La Fontaine, la littérature doit être plaisante autant qu’utile car il sait que plaire est le meilleur moyen pour instruire. Certes, le premier recueil de La Fontaine fut dédié au Dauphin, mais le poète ne visait pas uniquement à l'instruction des enfants, fût-il enfant de roi ! Afin d’instruire et plaire à tous les lecteurs, La Fontaine va conférer à la fable un véritable statut poétique. Loin de considérer la fable comme un seul exercice

inflige des peines disproportionnées avec les fautes imputées. Les religions et les croyances ridiculisées : Adversaire des religions révélées et enseignées, voltaire prône dans zadig le déisme. Il s’amuse a renvoyé dos a dos les diverses liturgies. Les rites et les croyances sont présentés de manière absurde, ridicule .quant aux religieux ils sont présentés comme fanatiques et féroces. Un conte philosophique : L’histoire n’est qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épitre dédicatoire est révélatrice

JC par des fabulistes tels que Ésope et Phèdre, l’apologue est, par définition, un récit court de visée argumentative à morale implicite ou explicite. Ce genre fut reprit de nombreuses fois, notamment pendant le classicisme, où la devise de plaire et instruire ne pourrait être plus adéquat au genre. Dans la cour, à Versailles, le conte philosophique, apologue ouvert aux idées nouvelles, qui fait réfléchir sur la société et la marche du monde, était très à la mode grâce à son caractère plaisant. Ceux-ci

Pour bien comprendre un texte, il faut savoir le situer dans l’histoire des idées et des mouvements littéraires et artistiques. 1 L’humanisme Pour ce mouvement, reportez-vous aux fiches 41, 42 et 43. 2 Le baroque Le baroque naît à la fin du XVIe siècle et se prolonge jusqu’au second tiers du XVIIe siècle. Il est marqué par les guerres de religion. Il se caractérise par l’exubérance des formes, le mouvement, les jeux de miroir, les métamorphoses. Mais ceci se dessine sur un arrière-fond pessimiste :

Pour bien comprendre un texte, il faut savoir le situer dans l’histoire des idées et des mouvements littéraires et artistiques. 1) L’humanisme 2) Le baroque Le baroque naît à la fin du XVIe siècle et se prolonge jusqu’au second tiers du XVIIe siècle. Il est marqué par les guerres de religion. Il se caractérise par l’exubérance des formes, le mouvement, les jeux de miroir, les métamorphoses. Mais ceci se dessine sur un arrière-fond pessimiste : la mort est toujours présente, le monde est

Non histoire Mais il peut être intéressant d’exposer directement ses arguments. Les fictions ne sont pas forcément biens comprises par les lecteurs puisque les textes sont plutôt ambigus (message non formulé clairement à cause de la censure). Il faut faire un effort d'abstraction pour dégager la portée universelle. On arrive donc à se demander si un long discours ne serait pas préférable pour convaincre le lecteur. Argumenter directement, c'est mettre son discours sous la clarté. Pour le narrateur

l'auteur de cet outrage. L'amour est-il muet, ou n'a-t-il qu'un langage ? De quel trouble un regard pouvait me préserver ! II fallait... JUNIE. - II fallait me taire et vous sauver. Combien de fois, hélas ! puisqu'il faut vous le dire, Mon cœur de son désordre allait-il vous instruire ! De combien de soupirs interrompant le cours Ai-je évité vos yeux que Je cherchais toujours ! Que! tourment de se taire en voyant ce qu'on aime, De l'entendre gémir, de l'affliger soi-même, Lorsque par un regard