Faut Il Préférer Son Devoir Au Bonheur

« L'Antigone de Sophocle » Le personnage d’Antigone est l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois de Créon / Pétain, qu'elle juge iniques. Elle refuse la facilité et préfère se rebeller, ne voulant pas céder à une prétendue fatalité... Créon pour sa part, revendique de faire un « sale boulot » parce que c'est son rôle et qu'il faut bien que quelqu'un le fasse. Jean Anouilh, en écrivant cette pièce de théâtre, trouve ainsi le moyen de dénoncer la passivité de certains face aux lois dictées par les

Faut-il préférer la révolte à la résignation? Les philosophies antiques telles que le stoïcisme se sont grandement attardées sur la question de déterminisme. Et si la notion de destin varie d'une pensée à l'autre,beaucoup ont toutefois constaté le retour cyclique des évènements sur lesquels l'Homme n'a aucun pouvoir. Face à cette constatation, l'Homme a deux option : la révolte ou la résignation. Cette dernière désigne un renoncement à lutter et abroge par la même occasion le désir de vivre

traduit par une substitution du présent -temps principal - à deux autres temps qui ne devrait être que subsidiaires : « l’avenir » et le « passé ». Notre refus de nous en tenir « jamais » au présent - et ici la thèse est donc radicale elle paraît ne devoir souffrir aucune exception - se traduit par une « anticipation » de l’avenir et un « rappel » du passé. Vivre ce n’est pas « anticiper » ni se rappeler. Et donc nous voyons ici comment se caractérise concrètement ce refus du présent qui est bien ici

problème. L'introduction: -Précisez sur quoi porte la question: il faut impérativement que vous voyez clairement de quoi il parle, vous ne le verrez probablement pas tout de suite il faut donc que vous analysiez le sujet. Le sujet peut vous amener à: - clarifier le sens d'un terme (ex: Etre libre est-ce ne rencontrer aucun obstacle?) - vous interroger sur le rapport entre deux termes (ex: Faut-il préférer le bonheur à la vérité?) - réfléchir sur le sens d'une

extérieur à soi mais bien de nous mêmes: nous nous illusionnons sur nous-mêmes. Nous prenons nos désirs pour des réalités, tel l'amoureux éconduit qui, contre toute raison, s'accroche à l'illusion d'être aimé. Faut-il préférer la vérité qui blesse mais qui, aussi, libère, à l'illusion qui réconforte? Faut-il , pour autant, bannir toute illusion et est-ce vraiment possible? L'illusion n'est-elle pas l'expression d'une aspiration, d'un élan sans lequel nous ne pourrions continuer à « persévérer dans notre

Certes, nous avons toujours des moments de bonheur, mais les problèmes viennent se fourrer dans cette vie heureuse, et ils gâchent tout. Nous n'avons qu'une seule vie, mais je me demande pourquoi certains sont encore ici. Il y a tellement de personnes qui sont parties en ayant encore toute une vie à construire, un bonheur à se découvrir. Alors que d'autres n'ont rien à faire ici, ils sont nés pour faire chier le monde et en général ils remplissent bien leur devoir. Mais ceux-là, ils n'ont pas compris la

Vertu = extériorité du côté du sujet constituée par les inclinations  L’objectif de Kant à travers la Métaphysique des mœurs est de créer un passage , de schématiser les purs principes du devoir et les présenter prêts pour l’usage moralement pratique.  Limite : les applications effectives, dans la particularité de leur contenu, échappent à la Doctrine de la vertu. Tome 1 : Fondation de

limites de la simple raison « Ce ne peut pas être, par conséquent, chose indifférente pour la morale que de se faire ou non le concept d'une fin dernière de toutes choses (l'accord de la morale avec un tel concept n'augmente pas le nombre des devoirs, tout en leur procurant un point particulier où toutes les fins convergent et s'unissent) ; car c'est là l'unique moyen de donner à la connexion pour nous indispensable de la finalité par liberté et de la finalité naturelle une réalité objectivement

ceux que l’on voudrait revivre juste une seule fois… · Parce qu’il y a des gens qui, en quelque phrase, trouvent les mots pour vous redonner l’envie d’avancer. Et qui, en quelque mot vous mettent la sourire aux lèvres. · On se rend compte du bonheur qu’on a au bruit qu’il fait quand il s’en va. On se rend compte de ce que l’on a que lorsqu’on doit y renoncer. · Des rêves ont en à tous, Oh, ce n’est pas qu’on ait l’intention de changer le monde, mais on est assez naïfs pour croire qu’en ce


























































Devoir
Maison
n°2
 
 
 
 
 Sujet
:
Commentaire
du
texte « Lettre à Ménécée » Epicure    Dans
 son
 roman
 épistolaire,
 la
 Nouvelle
 Héloïse,
 écrit
 en
 1761,
 Rousseau
 écrit
 « Malheur  à  qui  n’a  rien  à  désirer. »  En
 effet
 depuis
 toujours
 l’homme
 est
 considéré
 comme
 un
 être
 de
 désir.
 Ainsi
 le
 célèbre
 philosophe
 Schopenhauer
 affirme
qu’
«Entre les désirs et leurs réalisations, s’écoule toute la vie humaine». 
 L’homme
doit‐il
alors
préférer
assouvir
ses
désirs
ou
au
contraire
les
régner
pour