Faut Il Rechercher Des Vérités Hors De La Science

l’homme, bioéthique, Internet, la pensée et l’écrit, etc. Je vous invite à aller voir du côté de :   SUJETS POSSIBLES ?! D'AUTRES PISTES ... Déjà, sur la plupart de ces thèmes, vous pouvez trouver sur mon blog pas mal d’informations, même s'il me faut poursuivre mes efforts pour vous offrir le plus de renseignements possibles. Cela dit, j’oserai écrire que les étudiant(e) et candidat(e)s, qui ont l’intelligence d’utiliser ce blog comme un véritable instrument de travail, pourraient faire l’impasse

contraires : Socrate. C’est de ce dernier que nait la philosophie que l’on connait aujourd’hui : la recherche constante de la vérité est omniprésente. Et Socrate, avec l’aide de la parole au nom de son daîmon, veut atteindre cette vérité.  Platon, à travers des dialogues, discours raisonnés : le logos, formalise alors la pensée de Socrate. Ce dernier désire atteindre l’essence même des choses : cette vérité absolue propre à la philosophie émanant du monde des idées et non de celui des sens. Le distancement

THEORIE ET EXPERIENCE Introduction Nous avons soupçonné, à la fin de cours-histoire, que l’histoire n’est pas une science, car elle ne nous dit pas comment est le passé en soi, mais elle le reconstruit. Elle est, a-t-on dit, subjective, et non objective. Nous avons donc présupposé que la science, elle, se caractérise par une objectivité totale, et que les faits qu’elle décrit nous disent comment est réellement le monde en dehors de nous. Elle est le modèle supposé de la connaissance " vraie "

Vérité  Ceux qui soutiennent que l’accès à la vérité est possible SOCRATE : la vérité est dans le partage et l’échange basé sur la logique par biais de la dialectique. Ce dialogue passe par trois étapes progressives : la réfutation, consiste à vérifier les bases de la définition commune d’une notion, cette étape sert à purifier et purger l’interlocuteur des préjugés et doxa. L’aporie est la prise de conscience de l’ignorance, il admet à ce niveau qu’il ne sait pas et se montre prêt à apprendre.

SON DEVOIR. Pour le psychiatre ou le psychologue qui s’initie en nos années 30 à la méthode psychanalytique, il ne s’agit plus d’une de ces conversions qui rompent un progrès mental et qui, comme telles, témoignent moins d’un choix mûri dans la recherche que de l’explosion d’une secrète discordance affective. Séduction éthique du dévouement à une cause discutée, jointe à celle économique d’une spéculation contre les valeurs établies, nous ne regrettons pas pour l’analyse ces attraits trop offerts

UNIVERSITE HASSAN II - MOHAMMADIA Année universitaire : 2011-2012 FACULTE DE DROIT DE MOHAMMADIA PROFESSEUR : Mr ZERHOUNI Module: Science politique Matière: Idéologies politiques contemporaines Exposé sur : Idéologie et utopie Introduction I) Préambule: L’imagination comme origine et ciment du lien social  Appartenir à un groupe, à une communauté, suppose certains traits communs

permet une connaissance réfléchie et autorise l’être humain à embrasser et à comprendre l’Univers. En revanche Voltaire ne suit pas certains philosophes qui, comme Montaigne, dénoncent les dangers de cette faculté qui nous permet de raisonner même hors de l’expérience, qui peut s’enfermer dans sa propre logique et n’avoir plus de contact avec la réalité, cette raison raisonnante "ployable en tous sens". Pour l’auteur de Micromégas, il s’agit plutôt de ce que nous appellerions le bon sens, cette

grecs anciens désigne principalement la science, c'est-à-dire le savoir en général, cependant ce savoir n'est pas étranger à la notion de vertu telle que nous l'employons à présent, dans une certaine mesure la sophia désigne une science qui nous rend meilleurs, et qui donc en conséquence nous rend plus sage, c'est-à-dire plus savant et plus vertueux. Le philosophe est donc, non pas le possesseur de la science et de la vertu, mais un homme en quête de vérité qui cherche à mieux comprendre ce que sont

l’expression « Le savant est un homme d’artifice ». Par la suite, Merleau-Ponty développe l’idée que le savant tâtonne avant de trouver, que la recherche du réel est compliquée et donc sa découverte non immédiate. « Galilée l’a résumé en un mot : l’essayeur ». D’ailleurs le savant doit user d’une addition de techniques différentes pour que le monde lui révèle sa vérité : « Il s’agit toujours de monter des dispositifs efficaces, d’inviter la nature à répondre à ses questions ». D’autre part, l’attitude du

historiens ont désigné cette période de trois siècles qui sépare la fin du règne d’Alexandre le Grand (-323) – date qui correspond à un an près à celle du décès de son précepteur Aristote – au début de celui d’Auguste (-27). Pour fixer les idées, il faut encore relever que la date de l’ambassade envoyée à Rome par les Athéniens (-155), composée de trois philosophes, a été retenue comme origine de la pénétration de la philosophie grecque dans l’empire romain. Dans la période hellénistique, nous distinguerons