Faut Il Rechercher Des Vérités Hors De La Science

sociale comme un ensemble formel de relations. Son œuvre majeure est Les structures élémentaires de la parenté dans laquelle il explique les systèmes de parenté et d’union par l’échange. Cet ouvrage constitue les résultats majeurs de ses longues recherches sur cette relation. Il est également l’auteur de Triste Tropiques ainsi que de Race et histoire, publié en 1952, dans laquelle relate une nouvelle conception de la société occidentale et critique l’ethnocentrisme. Il réfléchit sur les questions

vulgarisation   du   travail   de   recherche   doctoral   (“La   recherche   pour   tous   et   à   la   portée   de   tous”),   l’exposé   oral   est   une   opportunité  de  donner  un  aperçu  de  vos  travaux  de  thèses  à  un  auditoire  de  tous  horizons.       Vulgariser  adéquatement  un  travail  de  recherche  sur  lequel  on  a  travaillé

UNIVERSITE DE NGAOUNDERE THE UNIVERSITY OF NGAOUNDERE ANNALES DE LA FACULTE DES ARTS, LETTRES ET SCIENCES HUMAINES ANNALS OF THE FACULTY OF ARTS, LETTERS AND SOCIAL SCIENCES Vol. IX ISSN : 1026-3225 2 Annales de la Faculté des Arts, Lettres et Sciences Humaines de l’Université de Ngaoundéré Annals of the Faculty of Arts, Letters and Social Sciences of the University of Ngaoundere B.P. 454 Ngaoundéré Email : annalesfalsh@yahoo.fr PATRONAGE Ministre de l’Enseignement Supérieur Recteur

directe est rare dans les dialogues de Platon. Socrate, proche de sa mort, pense au jugement de la postérité et corrige les dernières épreuves. Socrate est immortel, et ne cesse de renaître par la figure de ceux qui le liront et poursuivront sa recherche. Ce n’est sans doute pas sans malice que Théétète à son tour laissera la place à “Socrate le jeune”, dans le Politique. Cette renaissance de Théétète, plus forte que la mort, est rendue sensible par un artifice rhétorique : Euclide nous

philosophes, elle témoigne de la liberté de l’esprit humain. Grâce à l’imagination, en effet, les hommes sont capables, non seulement de se représenter l’irréel, mais aussi de soumettre le monde à leurs désirs en dessinant les nouveaux territoires de la vérité : « l’imagination est la reine du vrai, et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur

Paradis/enfer * * L’être humain est second, dominé par Dieu. * * Philosophie servant à la religion. * * Début Renaissance & modernité (1450-1600) * * Mort de la philosophie, êtres humains * Retour Antiquité, raison, sciences, arts * Se défaire de l’emprise de la religion : indépendance * Religion : encore présente dans le monde ! * * Copernic (1473-1543) * * Thèse héliocentrique : Terre tourne sur elle-même et autour du soleil. Elle est ronde

Chapitre III : Les étapes de la constitution des sciences exactes et des sciences de l’homme (II) Le XVII e siècle : l'âge classique et le triomphe de la science et de la raison logique La science classique propose une nouvelle représentation du monde. Elle s'appuie sur l'usage des mathématiques appliquées au mouvement des corps, l'observation grâce à la lunette astronomique et au microscope, et l'expérimentation que la science grecque ignorait. Le XVII e siècle vit un moment d'intenses bouleversements

sans intention, sans but, qui ne peut faire partout que ce qu'elle fait, et qui est bornée à n'exercer son pouvoir que sur les parties d'un domaine tout-à-fait circonscrit, puisse être celle qui a fait tant de choses ! Montrer l'évidence de cette vérité de fait, est cependant l'objet que nous avons ici en vue. Pour y parvenir, nous croyons qu'il suffit de présenter les considérations qui vont suivre ; et, sans doute, nous serons entendu, si elles sont examinées et suffisamment approfondies. Posons

Savoir par cœur n'est pas savoir : c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire ». - Essais, I. 29. Saint Augustin (354-430) : « nous n’avons pas encore totalement oublié ce que nous nous souvenons d’avoir oublié. Nous ne pourrions pas rechercher un souvenir perdu si l’oubli en était absolu. » les confessions. 30. Baruch Spinoza (1632-1677) : « les hommes se croient libre pour la seule raison qu’ils sont conscients de leurs actions et ignorent des causes par lesquelles ils sont déterminés

STG et ST2S), - à Grenoble (inscrits en STI). Attention à envoyer : > > Le cours PH50 n’est pas organisé en «séquences» liant nécessairement l’ordre des 6 devoirs à l’ordre de présentation des leçons. L’ordre des devoirs est impératif Il faut commencer par rédiger le devoir 1 puis le devoir 2, et ainsi de suite ; cet ordre répond en effet à des raisons pédagogiques visant, entre autres choses, à vous faire centrer votre étude sur certains champs de réflexion particuliers, tout en vous aidant