Faut Il Refuser Toute Liberté Aux Ennemis De La Liberté

Selon vous, Afaf est ce que la vision de George Orwell dans 1984 concernant la liberté est actuelle? Oui elle est actuelle. La liberté, c'est l'absence de soumission, de servitude, de contrainte exercée par autrui. L'être humain est donc indépendant. Or, dans la société actuelle, peut-on franchement parler de liberté ? Par exemple la devise française "liberté, égalité, fraternité", il me semble ouin! Ca s’rais plus comme "consomme, travail, crève" Et si t'es pas content, tu l’fais pareil". Nous

les coutumes, hérités du Moyen-âge. Quels sont les aspects de la crise touchant la monarchie absolue en France ? L’état est endetté et le budget déficitaire -> il faut faire des réformes ; Le roi est perçu comme incompétent mais bienveillant ; Il y a un profond désir de liberté politique, suite au succès de la révolution américaine auquel la France a contribuée. La cour ( en particulier Marie-Antoinette, la reine) donne l’image d’un lieu d’amusement

l’URSS par les nazis (1941), les communistes se rallient à la Résistance. L’occupation de la zone libre (novembre 1942) et le durcissement de la collaboration motivent les nouveaux résistants. Les femmes sont nombreuses à rejoindre le mouvement. Le refus du STO (Service du Travail Obligatoire) pousse les jeunes à gagner les maquis (refuges clandestins de résistants). La Résistance se renforce en 1943 ; grâce à l’action de Jean Moulin, elle s’unifie sous l’autorité de De Gaulle. 2) BIOGRAPHIE DES AUTEURS

plus favorable. De son coté, Raymond Aron refuse l'arbitrage et note "le style de l'écriture et le ton de moraliste". (1) In fine, Camus a-t-il eu raison contre ces autres ? Force est de constater qu'un siècle aussi meurtrier penche tristement en sa faveur. | Camus n'est cependant ni un pacifiste borné ni un objecteur radical de la violence. Lui-même ne justifiait-il pas dans un article publié dans Combat le 24 août 1944, intitulé "Le sang de la liberté", les armes et le meurtre des résistants

plaisir le temps où vous m'honoriez de noms plus doux. Souvent même je désire de les mériter de nouveau, et de finir par donner, avec vous, un exemple de constance au monde. Mais de plus grands intérêts nous appellent; conquérir est notre destin; il faut le suivre: peut-être au bout de la carrière nous rencontrerons- nous encore; car, soit dit sans vous fâcher, ma très belle Marquise, vous me suivez au moins d'un pas égal; et depuis que, nous séparant pour le bonheur du monde, nous prêchons la foi

XVIIème siècle. I/ TOUT D'ABORD, DOM JUAN EXPOSE SA PHILOSOPHIE DE L'AMOUR Ainsi, Dom Juan se présente comme un homme libre En effet, Dom Juan critique vigoureusement la fidélité. Il n'admet aucun obstacle à sa liberté. La fidélité lui paraît le pire ennemi de l'amour: Il affirme dans la phrase « la belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle » (l.2-3). La fidélité est, selon lui, un emprisonnement volontaire, qui, en forçant à faire un choix, élimine les

Sujet : « Quoi qu’il en soit je ne puis refuser mon cœur à tout ce que je vois d’aimable » cette phrase de Dom Juan fait-elle du libertin un personnage manipulateur ou sensible ? Au XVIIIème siècle le sens du mot libertin évolue : il ne désigne plus uniquement des personnages qui revendiquent un esprit libre et refusent comme Dom Juan les croyances imposées par la religion ; mais un comportement général qui recherche le plaisir des sens. Le libertin est désormais celui qui comme Casanova multiplies

pleine Révolution. L'idée neuve, c'est celle de bonheur collectif, devenu une affaire politique. Les révolutionnaires français voyaient ainsi dans la démocratie la clef du bonheur, les contemporains de l'écroulement de l'ex-URSS l'occasion de la liberté politique et de la prospérité économiques, les Grecs le seule façon de devenir enfin vraiment humains. Le régime politique démocratique renvoie alors à plus qu'un régime politique : à une société, une vie, une humanité nouvelles. Mais l'expérience

1) Faut-il refuser toute liberté aux ennemis de la liberté ? Il n’y a aucune distinction, spécification dans le sujet de la notion de liberté. Oppose t’on la liberté générale à une liberté précise telle que la liberté de penser ou de presse par exemple ? De plus, le sens du sujet est de « supprimer » la liberté d’une personne afin de sauver la liberté des autres. 2) L’historien fait-il œuvre pour le futur ? Dans ce sujet il faut interroger le concept d’œuvre. Comment un historien, une personne

directement de Dieu. Ni par l’intermédiaire de l’église, ni autre, aucun compte à rendre à personne, au pape etc. Ni aux sujets = Personnes soumises au roi. Cette monarchie se débat dans la deuxième moitié du 18eme siècle, elle a des problèmes financiers. Il faut que Louis XVI trouve une solution, toutes les tentatives de réformes opérées jusqu’en 1789 ont échoué, la monarchie a besoin de ressources supplémentaires. La solution consistée à taxer les privilégiés, le clergé et la noblesse, le tiers-état était