Faut Il Renoncer à Toute Passion Pour Etre Libre

famille de commerçants de la moyenne bourgeoisie. Il a étudié à Oxford (1), pour devenir, dès l’âge de vingt ans, le précepteur du fils du Comte de Devonshire, futur Prince de Galles. Hobbes restera attaché à cette famille jusqu’à sa mort, en 1679, à l’âge de 91 ans. Entre 1629 et 1649, Thomas Hobbes effectue plusieurs voyages sur le continent. Lors d’un passage à Florence, il aurait rencontré Galilée, lequel l’aurait encouragé à appliquer ses idées à la politique. De toutes les personnalités savantes

l'existence sur les lois du mouvement mécanique. Peut-être demandera-ton quel rapport il y a entre l'éthique et la politique de Hobbes d'une part et le reste de son système d'autre part; or il a déjà fait lui-même cette concession, qu'il y a deux voies qui permettent d'aboutir à l'éthique et à la politique, les déductions tirées de la science des corps, et l'expérience psychologique immédiate. Mais il ne s'est pas engagé du tout sur la voie déductive; cela tient à ce que ses écrits éthico-politiques ont été

de l’inégalité parmi les hommes (1754) Travail à réaliser par écrit et par chaque étudiant pour la séance Questions : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Présentation de l’auteur Qui sont Hobbes, Mandeville, Condillac, Pufendorf, Locke ? Quelles sont leurs thèses? Quel est l’objet de ce discours? (Quelle est la question qui est posé à l’auteur?) Quelle est la thèse de l’auteur? Qu’est-ce que l’état de nature selon Rousseau ? Quels sont les caractères de l’homme à l’état de nature? Qu’est-ce que l’amour-propre

Ce commentaire de texte a été rédigé par une élève (corrigé complet). Texte étudié «Une violente répression d’instincts puissants exercée de l’extérieur n’apporte jamais pour résultat l’extinction ou la domination de ceux-ci, mais occasionne un refoulement qui installe la propension à entrer ultérieurement dans la névrose. La psychanalyse a souvent eu l’occasion d’apprendre à quel point la sévérité indubitablement sans discernement de l’éducation participe à la production de la maladie

réalisme Connaître: les grandes lignes de la vie et de l'oeuvre de Flaubert. Gustave Flaubert Né à Rouen décembre 1821 Fils de chirurgien en chef Après le bac, il commence des études de droit, il y renonce en raison d’une maladie nerveuse en 1844 Une vie solitaire à Croisset, mais il rencontre régulièrement Louise Colet (poétesse française) à Paris. 1849: voyage Orient, à son retour il commence à écrire Mme Bovary (parution 1857) Succès Salammbô en 1862, après cette publication plus de succès.

le 29 juillet 1805 d'une famille de vieille noblesse normande, fut un acteur mais surtout un témoin et un analyste des transformations qui touchèrent les sociétés occidentales dans le e prolongement des grandes révolutions de la fin du XVIII siècle. À travers ses deux œuvres majeures, De la démocratie en Amérique (D.A.) - 1835 et L'Ancien Régime et la Révolution (A.R.) - 1856, il met en évidence : le processus d'égalisation des conditions. Cette marche vers l'égalité des conditions engendre ainsi

Est-on libre de se nuire ? La morale veut que l'on traite autrui avec respect et dignité. De même, autrui doit nous rendre ce respect envers la personne humaine que nous sommes. C'est la valeur absolue de notre humanité qui fonde ces exigences. Mais vis-à-vis de soi-même, les choses semblent moins évidentes. Étant doué de liberté et possesseur de mon corps, il paraît clair que je peux user de cette liberté et de ce corps qui est le mien comme je l'entends. Me nuire, me faire mal paraissent ne poser

L'économie politique cherche, en principe, à entretenir une confusion des plus commodes entre deux genres de propriété privée bien distincts, la propriété privée fondée sur le travail personnel, et la propriété privée fondée sur le travail d'autrui, oubliant, à dessein, que celle-ci non seulement forme l'antithèse de celle-là, mais qu'elle ne croît que sur sa tombe. Dans l'Europe occidentale, mère-patrie de l'économie politique, l'accumulation primitive, c'est-à-dire l'expropriation des travailleurs

La réflexion philosophique doit-elle et peut-elle être utile ? Le réflexion philosophique paraît frappée d’une ambiguïté : comme recherche théorique sur les principes fondamentaux de la pensée et de l’action, elle semble se détourner des sciences et des arts utilisables pour résoudre les problèmes techniques de la vie pratique (agencement des moyens en vue de réaliser des fins déterminées dans un contexte particulier), mais elle se présente aussi comme une recherche du souverain bien, de la sagesse

amours “afin    qu’a tout jamais”  Afin qu’à tout jamais de siècle en siècle vive  La parfaite amitié que Ronsard vous portait,   Comme votre beauté la raison lui ôtait,   Comme vous enchaînez sa liberté captive ;    Afin que d’âge en âge à nos neveux arrive  Que toute dans mon sang votre figure était,  Et que rien sinon vous mon cœur ne souhaitait,   Je vous fais un présent de cette Sempervive.    Elle vit longuement en sa jeune verdeur :   Longtemps après la mort je vous ferai revivre,  Tant peut le docte soin d’un gentil serviteur