Faut Il Respecter Tout Le Monde

Faut-il rester fidèle ? La fidélité est communément tenue pour être une grande vertu. En effet, il y a fidélité chaque fois que je conforme ma conduite à un engagement. L’homme fidèle reste constamment dans la ligne qu’il s’était d’abord fixée. Pourtant, la question qui nous est posée semble bien présupposer que " rester fidèle " est une attitude qui fait problème, puisqu’elle est à interroger. Se demander s’il faut rester fidèle, c’est demander si être fidèle est un véritable devoir moral, et, plus

Dissertation : Faut-il aimer pour respecter ? L’amour engendre t-il le respect ? C’est au premier abord une évidence . Quand on aime par plaisir une chose ou une personne , on la respecte au sens où l’on ne veut pas lui faire du mal car on souhaite que ce plaisir qu’il nous procure perdure. Seulement , l’amour est il nécessairement porteur de respect ? L’amour peut s’accompagner de différentes attitudes. Et si il est parfois porteur de bienveillance , il peut aussi être source de

Cliquez sur l'onglet DEMARCHES pour vous familiariser avec les méthodes de la dissertation. NATURE & CULTURE, L'EDUCATION 1. Peut-on dire que la nature est bonne ? 2. Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ? 3. Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ? 4. L'homme est-il perfectible ? 5. Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ? 6. La culture est-elle une anti-nature ? 7. La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature

enfants le respect, l’humilité et le partage, de plus les jeunes ont tendance à prendre exemple justement sur les grands joueurs. Ceci malgré eux n’a pas toujours un comportement exemplaire, tel que leur faits et gestes. Mais est-ce à cause de toutes ses pressions ? Ou bien même à cause d’une histoire d’argents ? Qu’est-ce qui amène ces hommes à se détester les uns les autres ? Et en quoi pouvons nous dire que le sport reste la meilleure école de tenue collective ainsi que de respect des droits des

dont il n’est pas responsable, pensant être dans ses droits.Cest sans doute pour toutes ces raisons qu’ il écrivit : « L’iniquité n’a pas commencé avec nous, ce n’est pas nous qui y mettrons fin ». Dès lors, nous pouvons nous demander ce qu’est l’iniquité. Ensuite, l’iniquité est-elle indispensable à la survie de notre monde ? Peut-on, après avoir commis tant d’injustices durant l’histoire, se diriger vers un monde plus juste ? Enfin, mon expérience de la vie me permettrai-t-elle de ne pas commettre

mal ». Ce sentiment du bien et du mal doit me rendre indépendant et m’émanciper à l’égard de toute autorité extérieure.     Seulement, comment savoir si ma conscience est suffisamment pure ? Ne se ment on pas à soi-même bien souvent ? Ne fait-on pas tout pour se tromper soi-même, quand cela peut nous faire plaisir ? Le mental est habile, s’il y trouve un intérêt, il peut faire passer un mal pour un bien . Ce qui veut dire qu'il y a pour l'ego un intérêt à rester dans l’illusion.     Mais mettre en

communication (téléphone, radio, presse pour le grand public, …) créant ainsi un bouleversement parmi les conditions d’échange et de relation, réduisant les distances. Les informations (sons, données, images, …) font le tour du monde en un rien de temps et presque tout le monde peut y avoir accès. On a pensé que ces changements apporteraient un peu de paix mais ce n’est pas parce qu’à l’étranger, l’autre est devenu plus visible que la communication et que la compréhension mutuelle ont été améliorées

2ème partie l’écriture personnel  : «  peut-on tout dire dans un état de droit » Parfois avec l’actualité nous somme amené à penser que nous somme restreint, que nous ne pouvons pas tout dire même si la déclaration des droit de l’Homme et du Citoyen qui est devenu un des textes fondateur des états de droit qui nous permet d’exprimer nos opinion sans en être inquiété. Cela nous dirige vers la problématique la liberté d’expression est –elle sans limites ? La liberté d’expression présente des limites

Socrate : une vie orchestrée par la parfaite maîtrise de ses désirs (Socrate est un ennemi de la vie selon Nietzsche). Il faut préciser que Calliclès n’est pas un sophiste. Il n’est ni orateur, ni élève de Gorgias, mais seulement un homme bien né, un aristocrate qui envisage une carrière politique et considère la rhétorique et la sophistique comme des divertissements. Il méprise tout. A la fin, Socrate est donc seul, dans la solitude de sa pensée. Le mythe qu’il raconte justifie sa thèse en évoquant

à chaque homme, il ne peut la refuser. Mais est-ce que la responsabilité est-elle également imposée à l’homme ? La liberté et la responsabilité sont-elles liées ? Tout d’abord, la liberté est quelque chose d’obligatoire dans la vie, nous sommes tous condamnés à la liberté. Nous sommes libres pour tout et n’importe quoi mais tout au long de notre vie, nous sommes confrontés à faire une multitude des choix face à cette liberté. Si ces choix sont faits en âme et conscience, ils sont donc adultes