Faut Il Tolérer Toutes Opinions

A « Tout n’est pas politique, mais la politique s’intéresse à tout », déclarait Nicolas Machiavel en son temps, montrant ainsi la prégnance de la politique –et de l’appareil politique- dans la société. Cinq siècles plus tard, force est de constater qu’une telle affirmation est toujours de mise, particulièrement en cette période : la campagne présidentielle a d’ores et déjà commencé, et la bataille pour l’investiture socialiste bat son plein, à moins d’une semaine du premier tour du scrutin, ouvert

répandu aujourd’hui, c’est que nous serions débarrassés des croyances. L’athéisme indifférent de l’homme postmoderne regarde la croyance comme un phénomène étrange qu’il tolère comme une curiosité culturelle. On fait le parallèle avec les idéologies en pensant que se débarrassant des idéologies politiques, nous avons perdu toutes nos croyances. Les nostalgiques du positivisme, ceux qui professent une attitude scientiste, diront aussi qu’avec la science moderne, nous nous sommes dégagés de la religion

modulation dans le temps des revirements de jurisprudence . Par conséquents les revirements de JP pourraient ne plus être rétroactifs pour ne plus créer d’insécurités juridiques. Actuellement une reforme en ce sens est en cours de réflexion . Il faut savoir que la cours de justice de l’UE et la cours européenne des droits de l’hommes pratiquent déjà une pratique similaire appelé la technique des revirements prospectifs , qui ne joueraient que pour l’avenir . Toutefois ils sont limités aux situations

normalement refuser. En construction ou en dessin par exemple, on dit qu'on peut tolérer une certaine marge d'erreur. Au sens moral, la tolérance est la vertu qui porte à respecter ce que l'on n'accepterait pas spontanément, par exemple lorsque cela va à l'encontre de ses propres convictions. C'est aussi la vertu qui porte à se montrer vi- gilant tant envers l'intolérance qu'envers l'intolérable[1]. Toute liberté ou tout droit implique nécessairement, pour s’exercer complètement, un devoir de tolérance

combine l’aspect sociologique et l’aspect politique pour aboutir à une définition plus concrète, mais marquée par le contexte de son époque. En outre, il ne faut pas confondre individualisme et égoïsme qui est « (…) un amour passionné et exagéré de soi-même, qui porte l'homme à ne rien rapporter qu'à lui seul et à se préférer à tout. », De Tocqueville, De la démocratie en Amérique (1840). L’individu ne s’oppose pas à la société. L’individualisme, même du point de vue sociologique, n’est pas

est un terme qui fut employé pour la première fois au XXème siècle dans la sociologie américaine. Cependant, cette situation de marginalité fut caractéristique de toute société, même au Moyen-âge. Il faut noter que c’est une notion relative. Par « voies de marginalisation », il faut comprendre « processus de marginalisation ». Et ces processus sont intimement liés aux transformations économiques, sociales et culturelles des sociétés, qui fixent elles-mêmes leurs propres marges. C’est pourquoi

Le droit objectif est l’ensemble des règles mise en place pour régir la bonne fonctionnalité de la société et les actions entre les Hommes. Il est assuré pas l’autorité publique. Les aspirations individuelles ne sont pas toutes du droit car elles ne sont pas toutes des prérogatives précises reconnues par le droit objectif. EX : On peut avoir une vie privée et vouloir la garder secrète. C’est une aspiration individuelle, un droit subjectif. Si quelqu’un divulgue des informations contre ma

donc la famille comme les principaux vecteurs et tuteurs de socialisation. En effet, dès sa naissance l'enfant vit et évolue dans un cocon familial. Ce sont ses parents qui lui apprennent à vivre en société : la politesse, le respect, les valeurs et tout ce qui constitue une éducation. L'enfant même s'il reste en contact avec d'autres individus va considérer sa famille comme modèle. Pour les enfants leurs parents sont les meilleurs, les plus beaux, les plus intelligents. C'est donc ce modèle vers lequel

Explosion du nombre de journaux : forme d’expression qui semble la plus adaptée aux circonstances => « Ce serait insulter la nation française que de lui démontrer longuement l’utilité et la nécessité de ce journal dans les circonstances actuelles. Il faut trouver un autre moyen que les brochures pour instruire tous les Français, sans cesse, à peu de frais, et sous une forme qui ne les fatigue pas. Ce moyen est un journal politique ou une gazette : c’est l’unique moyen d’instruction d’une nation nombreuse…

fonder le droit juste, avant pour finir de nous interroger sur ses limites potentielles. ~ Pour commencer, il nous faut voir ce qu’est le droit juste, et effectuer des distinctions préalables. Nous devrions pouvoir déterminer si le droit peut être juste, et si oui pourquoi il ne l’est pas, de fait, là où sévit la servitude. Lorsqu’on évoque la justice, on pense tout d’abord au respect du droit, des lois qui le composent. Rendre justice, c’est punir ceux qui outrepassent le droit. En tant