Faut Il Toujours Vouloir Avoir Raison

notre volonté, comme une bonne surprise qui nous arrive de manière imprévisible, de manière peut-être inexplicable ou accidentelle, mais sans que la vie heureuse ne soit en notre pouvoir. Ainsi, le malchanceux à qui il n’arrive que des ennuis, semble avoir bien de la peine à vivre heureux. Etymologiquement, le hasard renvoie à l’arabe « az-zarh » qui signifie « jeu de dés ». Dire que le bonheur est la conséquence de la chance en ce sens c’est en faire le produit du hasard qui touche certains, laisse

 Chaque homme a toujours été marqué par un manque de quelque chose. Ce manque revient au désir. Celui-ci est défini par un manque ou une production. Le désir est manque comme le dit Schopenhauer où je cite « Le désir est un manque engendrant la souffrance ». L’homme désire par un manque. Le désir et le manque sont donc liés. Mais le désir est aussi producteur, il permet de rendre un objectif à notre existence, Deleuze dit qu’il « produit du réel et étreint la vie. On ne peut désirer que lorsqu’on

de l’humanité a toujours été une lutte entre des classes sociales antagonistes et cette lutte entraîne une nouvelle manière d’organiser la société. Pour comprendre les changements, il faut observer les conditions matérielles. En regardant les éléments réels observables tels que la division du travail, le mode de production, la propriété des moyens de production, les rapports sociaux de production et les classes sociales antagonistes à une société donnée, on peut comprendre la raison pour laquelle la

l’homme peut toujours concevoir le monde autrement que comme il est, il peut l’imaginer comme il n’est pas afin de combler ses envies et ses manques, une projection de ses désirs en somme. Pour changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde, pour ne désirer que ce que nous pouvons posséder, il faut trouver un moyen d'égaliser désir et pouvoir. En effet, le joueur qui regarde nerveusement le mouvement des dés sait que la réalisation de son désir ne dépend pas de lui. Aussi qui veut être toujours satisfait

Pour avoir cet ordre mondial, il faut formater toute la planète à la nouvelle doctrine. Selon toute logique, c’est un fait. Puisque ce serait un ordre mondial, il serrait normal que toute la planète y participe. Quand on y réfléchit bien, c’est en contradiction avec la manière d’agir des hommes depuis très longtemps. Depuis aussi loin que je peux me souvenir, les hommes se sont toujours divisés. Ils se sont divisés en clans. Ils se sont divisés en ethnies. Ils se sont divisés en royaumes, en

SUJET : Peut-on renoncer à sa liberté Malgré les différent sens que le mot « liberté » peut avoir, il paraît quasi impossible de renoncer a cette dernière. On pourrais éventuellement envisager perdre notre liberté mais se ne serait que sous contrainte. Mais il ne faut pas oublier que la liberté est le premier droit universelle, ce dernier dit :  « Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration » c’est dont « dérisoire » de penser

«  Etre méchant ce n’est pas seulement faire le mal, c’est le vouloir ; ce n’est pas seulement le vouloir, c’est le vouloir en toute connaissance de cause. » A. Comte-Sponville, Le goût de vivre et cent autres propos. Le mal est à la portée de n’importe qui : de l’enfant qui tire la queue du chat malgré les remontrances de ses parents à Monsieur Tout-le-Monde qui martyrise ses enfants. Pour autant la méchanceté est une qualification qui ne doit pas tromper du fait de son usage courant, voire

désir est l'idée d'un bien que l'on ne possède pas mais que l'on espère posséder ". En revanche, ne dit-on pas également que le désir est quelque chose de négatif? Depuis toujours, le désir est inexorablement enraciné dans le manque. En somme, le désir est-il la nature de l'homme ? Est-il ce qui le définit ? Ou au contraire, ne faut-il pas craindre ses désirs ? Tout d'abord, le désir est quelque chose de bien précis, présent dans notre quotidien. Il est proprement humain car il suppose la représentation

cette région en dessous de la lune, sublunaire (dans notre monde donc supralunaire : mouvement régulier, homogène, prévisible) tout ne semble pas préorganiser. Cette représentation est détruite par les sciences modernes. Galilée est connu pour avoir établi l’héliocentrisme (objet d’un procès assez sévère en 1633). Mais ce n’est pas par là que Galilée révolutionne la science : il établit les fondements de la physique mathématique certains mouvement naturels sont impossibles à prévoir, à comprendre

La quête du bonheur La quête du bonheur à toujours été et sera toujours la raison de vivre de l’être humain. Nous tous à la recherche du moyen d’arriver a cette fin. Nous faisons ce que nous croyons être le mieux pour nous-mêmes, même si la plupart du temps le bonheur reste une chimère inatteignables. Pour l’atteindre, il nous faut passer par des moyens qui dépendamment de la situation nous rapprochera un peux plus du bonheur. Mais puisqu’il est presque impossible de le définir, et qu’il est différent