Faut Il Tout Soumettre à La Raison

Imagine une poule qui a trouvé un couteau.. embarrassé de mon bras et de la main au bout de ce même bras, il m’a fallu signer ! autant dire faire un geste catégorique et péremptoire que je n’ai même pas essayé de comprendre.. * Et c’est tout ? * Non ; en rentrant, au moment d’écrire mes impressions, je me suis mis (e ) devant la glace et je me suis regardé (e ) faire ce signe… et cela a crée un grand désordre en moi ; plus de pensée- émotion, des pensées –raison : symbolisme ? manipulation 

Refus Global, en pleine période de Grande Noirceur. Ce texte est une critique sévère de la culture canadienne-française, il fut à la source de manifestations importantes contre un nationalisme traditionnel oppressant le peuple québécois. Sujet poser : Certes, il est juste de dire que le manifeste Refus Global exprime surtout un désira collectif de révolte,mais il y a un certain etat de calme. Sujet divisé : La prise de conscience de la situation dans lequel ils sont (paragraphe 1) et l’ébauche d’un

des normes diverses, explicites ou implicite qui découlent tant du droit fédéral que du droit cantonal. Cette démocratie semi directe reconnaît de droits subjectifs à des individus. Mais comment se manifeste cette démocratie semi directe pour les citoyens Helvétiques ? Elle se manifeste notamment par des votations qui sont soumises à une procédure particulière ; mais également chacun peut faire valoir ses prétentions devant les autorités, par des voies de recours appropriés. En matière cantonale

Rousseau montre à travers cette phrase que pour exister, pour vivre en communauté un peuple a besoin de règles. Pour que chaque citoyen soit libre et égaux, il faut qu’il y ait des droits et des devoirs. Une personne gouverne mais ce n’est pas la règle du plus fort qui s’applique. Car en effet, il y a toujours plus fort, et Rousseau explique qu’il ne faut pas retourner à l’état de nature, primitif. Il s’agit à présent d’un homme de société. En instaurant un ordre social, chaque citoyen a son intêret

accord avec le sens commun. Toutes les sociétés ont besoin de poser des normes permettant de distinguer le bien du mal. Trouver une objection, une nuance permettant d'interroger la première observation et qui montre la nécessité de la question qui vous est posée. (Pourquoi faut-il se poser cette question?) Cependant, si on réduit les valeurs morales à des valeurs sociales, on ne peut plus penser un bien et un mal qui auraient une valeur universelle. Dans ce cas, tout système de valeur ne vaut plus

FAUT-IL TOUJOURS OBEIR A LA LOI ? Toute transgression de la loi entraîne systématiquement la réprobation de la plupart des citoyens, l'action de la police qui arrête les coupables et de la justice qui les juge et les sanctionne. Toute société suppose un ordre dont le cadre est posé par les lois et dont la permanence est assurée par une force qui contraint chacun au respect de ces lois. Dans cette perspective la loi implique nécessairement l'obéissance. Ne pas s'y soumettre annulerait de fait la

d’aujourd’hui 1 Comprendre la jeunesse d’aujourd’hui Guy Bajoit1 Être jeune aujourd’hui, c’est beaucoup plus difficile que de l’avoir été il y a trente ou quarante ans. La raison immédiate est que l’avenir de la jeunesse actuelle est bien plus incertain que ne l’était celui de la génération qui les a précédés. Mais cette incertitude générale a une origine, qu’il faut d’abord rappeler. 1. Deux changements contradictoires, générateurs d’incertitude On peut le dire en une phrase : ceux qui sont jeunes aujourd’hui

CHAP. 16. On atteint au cœur du chapitre XVI un § qui a un sens et une portée politiques extraordinaires. Il énonce et commente les termes d'un pacte (pactum) par lequel seul chacun (unusquisque) s'unissant (coetus) avec les autres forme une société (societas) où il est tenu d'obéir sans que pour autant soit nié son droit de nature. Non seulement ce problème difficile, presque autant que la quadrature du cercle, a une réponse, qui s'appelle la démocratie, mais la solution énoncée ici aura manifestement

titreSerions nous plus libre sans l’etat La liberté est faire ce que l’on veut, satisfaire tous nos désirs sans que rien ni personne ne nous en empêche. C'est-à- dire agir sans contrainte. La contrainte nous ferait agir contre notre volonté. La volonté est par définition la faculté d’exercer un libre choix diriger par la raison. Notre raison nous permet de distinguer le vrai et le faux, comme le bien et le mal. L’état est un ensemble d'institutions et d’administration possédant sur la société un pouvoir

satisfact° à travers la possession ou la réalisation de qq’chose. Plaisir semble être le but ultime du désir. Caractéristique du désir : être insatiable = à peine satisfait il renait sous une autre forme. Ambiguité du désir : - puissance destructrice= condamne l’homme à la violence/folie - puissance créatrice= moteur de l’action, source de progrès PB : Faut-il craindre le désir ou lui laisser toute son extension ? Enjeu théorique : Qu’est ce que le désir - 1 être voué à la violence :