Faut Il Vivre Comme Si L On Devait Mourir Demain

que les Juifs avaient des croyances différentes à celles des Chrétiens, les Juifs n’ont pas pu survivre et ils n’ont pas été épargnés durant les périodes de persécution, comme lors des Croisades au Moyen-Âge. De plus, cette ‘’différence’’ qu’avait cette race par rapport aux autres habitants, leur donnait des noms de rôle, comme ‘’boucs émissaires’’ ou encore ‘’tête de turc’’… Alors, ils ont été accusés de tout ce qui n’allait pas bien, des crimes contre les Chrétiens, et de plus encore… Ils étaient

Douai dans la rue de Paris une maison dont la physionomie, les dispositions intérieures et les détails ont, plus que ceux d'aucun autre logis, gardé le caractère des vieilles constructions flamandes, si naïvement appropriées aux moeurs patriarcales de ce bon pays ; mais avant de la décrire, peut−être faut−il établir dans l'intérêt des écrivains la nécessité de ces préparations didactiques contre lesquelles protestent certaines personnes ignorantes et voraces qui voudraient des émotions sans en subir

Sud du Mexique, les Toltèques étaient connus comme des “ femmes et hommes de connaissance ”. Les anthropologues les ont décrits comme une nation ou une race, mais en réalité c'était des scientifiques et des artistes formant une société vouée à explorer et préserver la connaissance spirituelle et les pratiques des anciens. Maîtres (naguals) et étudiants se réunissaient à Teotihuacan, l'ancienne cité des pyramides située au-delà de Mexico City, connue comme le lieu où “ l'Homme devient Dieu ”. Au fil

“I have a dream” Discours de Martin Luther King 1. Introduction Martin Luther King fait partie, tout comme Gandhi et Nelson Mandela, des personnalités engagées qui ont marqué le vingtième siècle par les causes qu’ils ont défendues, avec des moyens d’action pacifique et pacifiste. C’étaient des « Peace fighters », combattants pour la paix, mais se servant de la paix comme arme. « I have a dream » est le nom du discours le plus célèbre de Martin Luther King, prononcé le 28 août 1963, devant

air empesé VANINA VANINI... 2 Vanina Vanini l'ennuya. Elle parut prendre plus de plaisir à tourmenter le jeune Livio Savelli qui semblait fort amoureux. C'était le jeune homme le plus brillant de Rome, et de plus lui aussi était prince ; mais si on lui eût donné à lire un roman, il eût jeté le volume au bout de vingt pages, disant qu'il lui donnait mal à la tête. C'était un désavantage aux yeux de Vanina. Vers le minuit une nouvelle se répandit dans le bal, et fit assez d'effet. Un jeune carbonaro

casquette l'embarrassant beaucoup, il allait la glisser dans sa poche, quand Arthur la lui enleva des mains. Ce geste fut si naturel, que le jeune homme intimidé en apprécia l'intention. « Il comprend!... se dit-il, il va m'aider à m'en tirer! » Il marchait sur les talons de l'autre, en roulant des épaules et ses jambes s'arc-boutaient malgré lui sur le parquet, comme pour résister à un roulis imaginaire. Les grands appartements semblaient trop étroits pour sa démarche et il mourait de peur

Anglais fort beaux et fort nobles ; leur air empesé l’ennuya. Elle parut prendre plus de plaisir à tourmenter le jeune Livio Savelli qui semblait fort amoureux. C’était le jeune homme le plus brillant de Rome, et de plus lui aussi était prince ; mais si on lui eût donné à lire un roman, il eût jeté le volume au bout de vingt pages, disant qu’il lui donnait mal à la tête. C’était un désavantage aux yeux de Vanina. Vers le minuit une nouvelle se répandit dans le bal, et fit assez d’effet. Un jeune carbonaro

irreparabile, dum singula amore capti circumvectamur » qui en français signifie : « Mais en attendant, il fuit : le temps fuit sans retour, tandis que nous errons, prisonniers de notre amour du détail ». Et encore dans notre propre siècle, des auteurs comme Esther Granek reprennent ce thème : « En quoi la fuite du temps influe-t-elle sur l'homme et son ressenti même de la vie ? » Car c'est bien là que se situe toute la question. Notre existence a une fin, nous le savons tous, nous n'y pouvons rien et

monument… oh ! un très petit monument, mais d'une chose très grande – mon amitié pour vous. Vous qui avez un nom fleurissant déjà dans la jeune littérature contemporaine et y promettant des épanouissements délicieux, je l'attache à ce récit mélancolique, comme la rose qu'on met parfois, quand on va dans le monde, à la boutonnière de son habit noir. Mon livre, puisque je le publie, va s'en aller dans le monde aussi, et je l'ai paré avec vous. Jules Barbey d'Aurevilly. 2 juillet 1882. -3- I Dans les

Jean Giono vers 1930 Lettre aux paysans sur la pauvreté et la paix. Collection Vivre Libre (I) Edition Bernard Grasset (2 décembre 1938) 6 juillet 1938. OH! je vous entends! En recevant cette lettre, vous allez regarder l'écriture et, quand vous reconnaîtrez la mienne vous allez dire : « Qu'est-ce qui lui prend de nous écrire? Il sait pourtant où nous trouver. Voilà l'époque de la moisson, nous ne pouvons être qu'à deux endroits : ou aux champs ou à l'aire. Il n'avait qu'à venir. A moins qu'il