Faut Il Vivre Raisonnablement

par laquelle l’Homme atteint la science, le savoir. En quoi la philosophie est-elle une science ? Comment un Homme peut étudier la sagesse ? Il faut se forger une morale provisoire, étudier la logique et s’exercer aux mathématiques. C’est ce que Descartes dit dans son discours de la méthode. La morale est un stade final de la philosophie. « Il faut après cela s’appliquer à la vraie philosophie dont la première partie est la métaphysique qui contient les principes de la connaissance, entre lesquels

le monde, faut il privilégier la loi du désir ou la loi du monde ? 1 Les raisons pour lesquelles ce sont les désirs qui doivent s’adapter au monde. A – Le désir anime l’homme d’une manière particulière. A la différence du besoin qui doit être satisfait, le désir semble être tout à fait superflu, dispensable. Ainsi, si on doit privilégier l’un des deux types de manques, c’est bien évidemment le besoin qu’il faut favoriser, puisqu’en quelque sorte, le choix ne se pose même pas : il faut parer au

Quant aux professionnels, ils ne savent pas toujours comment établir le contact avec ceux qu’ils aident et soignent chaque jour… Chacun, dans sa position, a besoin d’informations et de conseils pour mieux vivre la situation. Maladie d’Alzheimer et autres pathologies neuro-dégénératives : faut-il parler de « démence », de « maladie d’Alzheimer » ou de « syndrome démentiel » ? « Démence » et « syndrome démentiel » sont synonymes et caractérisent un ensemble de troubles. En revanche, la maladie

Un adage nous dit que pour vivre heureux il faut vivre caché, à l'abri du regard des autres, supposant ainsi qu'une trop grande visibilité, que la soumission au regard des autres suscite l'envie, la jalousie, la rivalité et porte atteinte à notre bonheur. Mais vivre caché ne veut pas exactement dire vivre sans les autres. L’adage affirme ici la nécessité de se protéger du regard des autres mais n’affirme pas la nécessité de la solitude pour vivre heureux. Toutefois, les autres ne sont-ils pas toujours

forfait : dans la plupart des cas, il s’agit d’un désir provoqué par la société (envie de ce que possède l’autre et que je n’ai pas, volonté de prouver ma supériorité, de dominer l’autre) qu’on cherche à satisfaire, sans pouvoir se contrôler. Il nous faut la chose, tout de suite, sans délai et le seul moyen de s’en emparer facilement paraît de la prendre à d’autres. C) Une société qui ne respecte plus sa définition est elle-même corrompue : tout en prônant le rapprochement, elle isole plus que

s’inspire d’un ouvrage philosophique de l’antiquité grecque, la Poétique d’Aristote (vers 334 av. J-C). Pour ce dernier tout artiste se doit de posséder une maîtrise technique impeccable qui puisse lui permettre, dans son art, d’imiter la nature. Il faut comprendre le verbe « imiter » dans le sens de reproduire la forme de l’objet sur une autre scène, dans une autre matière, par le geste, le récit etcetera. Cela nécessite de codifier l’art, de légiférer, opérer des choix, composer, ordonner. Les  classiques

original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15

survie. L’homme n’a ni fourrure, comme le lion, le chien, ni plumage comme l’oiseau alors il crée les vêtements. Il n’a pas de griffes pour attaquer ou se défendre alors il invente les armes. Il n’a pas de crocs pour déchiqueter la viande alors il faut qu’il crée des instruments tranchants. Il manque de nourriture alors il défriche les forêts pour cultiver la terre après avoir observé dans la nature le processus du développement des plantes. Il utilise le feu pour éloigner les animaux, cuire les

indépendant paraît donc fortement compromis. (voir SPINOZA) Par ailleurs, dans la vie réelle, comment pourrait-on vivre ses choix autrement qu’en les concrétisant ? Autrement dit, qu'est-ce que vouloir ? Sinon être se heurter à des difficultés, à des exigences, voire à des impossibilités ? Qui pourrait prétendre pouvoir se passer de respirer, de boire, manger ou dormir ? Qui pourrait raisonnablement penser une minute qu’il agit en toute neutralité, sans aucun désir ? Qui pourrait sans jamais rien apprendre

possible d’éliminer les dangers qui existent sur les lieux du travail de la travailleuse c’est pourquoi nous nous tournons donc à l’affectation, c’est-àdire de la transférer « à un autre poste de travail ou à des tâches sans danger qu'elle est raisonnablement en mesure d'exercer.3 » Compte tenu de ce qui précède, s’il est impossible d’affecter la travailleuse, elle peut, « en vertu de son droit au retrait préventif, cesser de travailler temporairement et recevoir des indemnités.4 » Commission de la