Faut Il Vouloir Se Libérer Du Travail

I - Synthèse de documents L’homme n’a jamais cessé de vouloir un temps libre plus important, aujourd’hui, le temps de travail ne représente plus que 14% du temps éveillé et l’homme doit se trouver des occupations, il a sa disposition les loisirs mais aussi la participation aux associations. Un essai Vers une révolution du travail de Bernard Cassen extrait de Le Monde diplomatique de mars 1993 présente les obstacles au partage du travail mais a contrario, dans l’essai de Dan Bechmann et Richard

empereur romain mais aussi Epictète, esclave). Cela explique pourquoi leur objectif de sagesse, la question qui anime leur mouvement de pensée est : comment conquérir sa liberté intérieure? Pour eux, la maîtrise des désirs consiste à fournir un travail sur soi, sur ses propres idées ou représentations car ce sont les seules choses qui dépendent de soi, qui sont donc en notre pouvoir. En effet, les STOÏCIENS présupposent qu'il existe une distinction entre les évènements (qui se produisent indépendamment

Tu dois gagner, vaincre, surpasser, être le numéro 1 ! Tous ces synonymes veulent dire la même chose: il faut être le meilleur. Et ce ne sont pas des phrases inconnues, vous l’avez sans doute déjà entendu au moins une fois dans votre vie. Hé oui, on vous a malheureusement déjà demandé d’être meilleur qu’un autre. Alors ce texte est pour vous, en effet, nous allons discuter ici d’une citation d’ Albert Jacquard qui est persuadé que la vie ne vaut même pas la peine d’être vécue, si c’est pour être

pensez-vous que pour progressez et affronter le futur, une société a besoin de s'affronter du passé ? 1. Il ne faut pas oublier le passé si l'on veut préparer l'avenir Le devoir de mémoire, un impératif moral Le XXe siècle a été tellement sanglant qu'il est impossible de l'oublier. Ce serait même une faute morale, tant les totalitarismes ont toujours parié sur la dissimulation et la négation de leurs crimes — qu'il s'agisse du nazisme, du stalinisme ou du fascisme. Prenons par exemple la

de penser à la mort ? Qu’y a-t-il même de plus inefficace ? A quoi peut bien servir de penser que l’on va mourir ? La mort parait être aussi peu l’objet de pensée que de réjouissance. Elle est à la fois triste et inutile. Il est légitime de ne pas vouloir y penser, car dans la mort il n’y a rien à penser, rien à modifier. Et pourtant, les philosophes n’ont cessé de la penser. Car s’il n’y a pas d’intervention possible sur ce qu’elle est, elle est décisive sur sont oppose c’est à dire la vie. Si la

religieux ? Recherche-t-on seulement un plaisir particulier, une satisfaction esthétique ? Il est vraisemblable que l'art, comme la plupart des productions humaines, assume plus d'une fonction. Hegel, dans ce texte, soutient que l'art libère l'homme de ses passions. Que faut-il entendre ici par le terme « passion » ? Ce terme vient du grec pathein qui veut dire « subir », « pâtir ». Les passions correspondent, dans l'usage courant, à tout ce qui dans la vie psychique est subi par le sujet ; particulièrement

libre, c’est être libre de faire ce que l’on veut Libre dans ses choix, libre dans ses actes, libre dans ses pensées A quoi s’oppose la liberté ? aux contraintes : une contrainte c’est ce qui empêche le pouvoir de correspondre avec mon vouloir (je peux pas faire ce que je veux) Contraintes extérieures = les lois (pour respecter la liberté d’autrui, je suis obligé de limiter la mienne), les limites physiques (je ne suis pas libre de voler) Contraintes intérieures = phobies (quand on

sensorielle (5sens) * Ouïe * Goût * Odorat * Vue * Toucher * Pour la rétention de cours, il existe une différence entre l’audition et la vue * Mémoire à court terme * Aussi appelé mémoire de travail * Rétention de quelques dizaines de secondes * En moyenne de 7 éléments * Fortement dépendante des conditions externe (ex : perturbation) * Stratégies pour augmenter les capacités * Réduction / mnémotechnique

Faut-il avoir des richesses pour être riche ? Dans nos sociétés capitalistes, l’argent tient une place royale. Comme le souligne Weber, dans un de ses idéals types, le parfait capitaliste est celui qui recherchera toujours plus de richesses, celui qui ne sera jamais rassasié, et qui épargnera. Ainsi, même si cette description est caricaturale, dans nos sociétés, le capital est mis en avant comme jamais. Mais est-ce véritablement la fin que doit rechercher un homme ? Ne recherche-t-il pas d’autres

en Occident, => avec ce que cela entraîne comme conséquence dans le mode de travail et dans les mentalités (comme au chapitre 5). 246 C. Une révolution dans le mode de travail : l'homme-machine Le but des industriels est le profit. Comment augmenter ce profit et la production, donc la productivité (c'est-à-dire un maximum de résultat en un minimum de temps et de coût) ? Quelle méthode employer ? => Il faut procéder à la mécanisation grandissante de l'industrie et à la division des étapes