Féminisme matérialiste

Ex utero : pour en finir avec le féminisme Peggy Sastre I. Introduction : présentation de l’auteur, de l’ouvrage et problématiques Peggy Sastre est une auteure, traductrice, journaliste scientifique et bloggeuse française, spécialisée en philosophie scientifique (Darwin, Nietzsche) et en sociologie. Elle s’inscrit dans les courants féministes français « non dogmatiques »1 et « pro-sexes » , qui s’éloignent fortement des idées universalistes portées par « héritières caricaturales de Simone de

théorie marxiste a longtemps développé une conception unitaire du mouvement social, largement assimilé au puissant mouvement ouvrier du XXe siècle. En effet, les conflits caractéristiques de la société industrielle sont centré sur des valeurs matérialistes sur la notion de travail. Au cours des dernières décennies, ces conflits ont diminués en nombre et en intensité. C'est pourquoi on affirme souvent que notre société s'est pacifiée. Pourtant d'autres formes de conflits sociaux se développent et

la régulation a aussi été hétérogène par rapport au contexte hitorique et politique et aussi par rapport aux pays où on se trouve. Dans les acteurs qui ont provoqué que la sexualité soit un enjeu sur lequel les pouvoirs publiques doivent agir, le féminisme joue un rôle principal avec une contribution de manière déterminante à la redéfinition des sexualités, principalement par la politisation de très diverses questions humaines et sociales.* Considérer l´intimité, le corps, le plaisir comme des questions

Chakravorty Spivak Née en 1942 à Calcutta, elle est aujourd’hui professeure à l’université Columbia de New York. Théoricienne de la littérature et critique littéraire contemporaine, elle est marquée par la pensée de Jacques Derrida, le marxisme et le féminisme. Est devenue l’une des théoriciennes les plus citées mondialement en matière d’étude postcoloniale, mais aussi d’études féministes postcoloniales et de subaltern studies. Originaire de la partie occidentale du Bengale, qui est un « État démocratique

états Unis avec l’émergence des luttes pour les droits civiques des afro –américains et la visibilité de féministes noires militantes à la fois pour l’égalité et contre les discriminations sexistes. Le « Black féminism » ou « féminisme noir » entendait clairement se différencier du féminisme américain « en général ». La base de cette distanciation repose sur le postulat qu’en tant que femmes noires, celles ci ne pouvaient lutter pour leurs droits, aux côtés de la femme blanche et « à égalité » sans

sociaux : nouvelles formes. Les formes de mobilisation différent évolue selon contexte eco & social. b. Diversité d’enjeux. Eco + politique + culturels/symbolique. Ex : les retraites, les salaires + Changer loi : IVG, droit de vote + Laïcité, féminisme, LGBT. c. Diversité d’acteurs. • Associations loi 1901 : Greenpeace, act up … • Syndicats : 1884 (Loi Waldeck-Rousseau fin de la loi Chapelier 1791 et l’interdict° de coalit°, associat° qui a pour but la défense des intérêts matériels et moraux

comme la majorité hétérosexuelle. 1983 : Loi Roudy sur l’égalité des salaires et l'égalité professionnelle entre les hommes et les femmes : interdiction de toute discrimination dans l’emploi en fonction du sexe. http://www.linternaute.com/histoire/feminisme/4649/a/1/2/3/ http://education.francetv.fr/frise-chronologique/l-histoire-des-droits-de-la-femme-o30178 Mouvement des femmes et simone de beauvoir à inclure dans le texte ! L’œuvre de Monique Wittig est une référence capitale dans la nouvelle pensée

tg je m'inscris si je veux putain ferqqqqqqqqqqqqqsdwxfffdxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxfdsssssssssss- sssssssssssssssssssssssssssssssqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq- qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqLE FÉMINISME EN FRANCE DEPUIS 1960 Le constat En France, la période des années 60 est marquée par une intense activité de théorisation de la condition féminine en France. Différentialistes, féministes libertaires ou libertariennes, constructionnistes, féministes marxistes, …. essayons de nous y retrouver. Votre

ses intérêts et il existe des raisons objectives au conflit, il se produira obligatoirement. On va passer d'un mode de production capitaliste, à un mode de production socialiste, puis à un mode de production communiste. Prenons l'exemple du féminisme, en quoi a-t-il fait évoluer les mœurs, les normes ? Les mobilisations du mouvement féministe (1969 : MLF, mouvement de libération des femmes) ont fait évolué le droit sur les conditions de vie des femmes, même si après 1945 (droit de vote)

dans la deuxième moitié des années 1960 et en parallèle notamment avec les mouvements de Mai 68, des sociologues comme A. Touraine ou R. Inglehart notent un changement dans les dynamiques sociétales. Ils parlent de passage à une société « post-matérialiste » (A. Touraine) ou « post industrielles » (R. Inglehart) A. Une rupture économique : La mondialisation a apporté son lot de nouvelles thématiques et de nouveaux défis : l’ouverture du « Tiers-Monde » à l’économie internationale donc exacerbation