Féminisme matérialiste

Représentation de l'homme et de la masculinité dans les médias « Quand je suis né, ils m'ont regardé et ont dit : Voilà un bon garçon, intelligent et fort Quand tu es née, ils t'ont regardée et ont dit : Voilà une bonne fille, intelligente et jolie » « What A Good Boy », Barenaked Ladies Depuis plusieurs années, féministes et analystes s'intéressent de près au rôle des médias dans la création et le renforcement des stéréotypes concernant les femmes et la féminité. Plus récemment, des universitaires

une philosophe, romancière, épistolière, mémorialiste et essayiste française. Elle a partagé la vie du philosophe Jean-Paul Sartre. Leurs philosophies, bien que très proches, ne sauraient être confondues. Simone de Beauvoir est une théoricienne importante du féminisme, et a participé au mouvement de libération des femmes dans les années 1970. Son essai « Le deuxième sexe » montre comment la société maintient les femmes dans une situation d’infériorité. L’extrait suivant est la dernière page de l’essai dans laquelle

Intro entre femme objet et homme objet 　 Susan Bordo, professeure en études féministes et anglaises, a analysé la représentation des hommes et des femmes dans différentes publicités. Elle a découvert que les hommes y sont généralement présentés comme virils, musclés et puissants ; les femmes, comme faibles, frêles et vulnérables. Le corps des hommes est vu comme un objet de force et de pouvoir qui domine l'espace environnant. Ces publicités envoient le message qu'un corps musclé, bien fait et désirable

la haine ! Une haine féroce, que de stupides individus ont fait naître en moi. Ils n’ont pas fini d’entendre parler de moi. Oui c’est vrai, je ne peux pas les attaquer directement, mais qu’est-ce qui m’empêche de me venger par l’intermédiaire du féminisme ? Désormais ma décision est prise, je me lance entièrement, et j'œuvrerai à l'évolution du statut de femme . Samedi 12 janvier Je n'ai pas eu le temps de lire beaucoup mais ce que j'ai découverts m'a vraiment intéressée! J'ai essayé de remonter

LES FEMMES OUVRIERES ET LES FEMMES BOURGEOISES AU XIX EME SIECLE. Nous allons vous montrez à travers ce dossier que les femmes ouvrières n'ont pas le même milieu de vie que les femmes bourgeoises. Nous allons trouver des exemples en utilisant des passages de Germinal écrit par Emile Zola. En quoi les femmes ouvrières sont-elles différentes des femmes bourgeoises aux XIXème siècles ? Nous allons montrer les conditions de vie des femmes de différentes classes sociales. LES FEMMES OUVRIERES

Synthèse sur Lady Rosa of Luxembourg Lady Rosa of Luxembourg est une statue réalisée en 2001 par l'artiste croate Sanja Ivekovic. Elle a représentée une femme enceinte et a inscrite des injures là-dessus et elle portent dans ses mains une couronne. L'artiste s'est inspirée d'une autre célèbre statue luxembourgeoise: Gëlle Fra, l'emblème national du Luxembourg qui fut détruite par les nazis et rétablie après la guerre en mémoire des soldats luxembourgeois tombés . Actuellement, Lady Rosa crée des

Évelyne Sullerot, Colette Audry, Andrée Michel, participèrent au Mouvement démocratique féminin, sorte d’union de la gauche avant la lettre qui soutint la candidature de François Mitterrand aux présidentielles de 1965 et voulait unir socialisme et féminisme. Féministe, Halimi est signataire en 1971 du Manifeste des 343, parmi 343 femmes qui déclarent avoir avorté et réclament le libre accès aux moyens anticonceptionnels et l'avortement libre. Aux côtés notamment de Simone de Beauvoir et de Jean Rostand

                MINI-­‐MÉMOIRE         Le   Prisme   de   la   Prostitution   de   Gail   Pheterson   s’inscrit   dans   un   mouvement   marginal   du   féminisme   qui,   tout   en   dénonçant     les   situations   d’esclavage   et   de   violences   contre   les   femmes,   rejette   le   discours   victimisant   par   lequel   est   souvent

• Le corpus – qui comporte des textes des XIXe et XXe siècles – propose, à travers le regard que trois jeunes femmes portent sur l’homme qu’elles aiment, des images de la relation homme-femme, marquées par le poids des valeurs sociales et morales. • Bien que la relation de ces femmes avec l’homme qu’elles aiment soit vécue de différentes façons (l’héroïne de Balzac est l’amante du comte d’Aiglemont, Gwennola reçoit la demande en mariage de l’archiduc et le personnage de Sarraute est une jeune

d'être inscrites comme telles, par peur d'être reniées par leurs familles, risquant la prison) et nécessaire à cause de l'idéal de l'épouse pure, fragile, et chaste, qui ne collait pas avec les désirs et la vie sexuelle de l'homme. Le mouvement féminisme en France n'a une influence que très limitée durant le XIXe siècle comparé à son ampleur chez les voisins britanniques et allemands, mais après la Commune de Paris en 1871, qui ne va rien apporter aux femmes, la lutte pour les droits de la femme