Féminisme radical

Chakravorty Spivak Née en 1942 à Calcutta, elle est aujourd’hui professeure à l’université Columbia de New York. Théoricienne de la littérature et critique littéraire contemporaine, elle est marquée par la pensée de Jacques Derrida, le marxisme et le féminisme. Est devenue l’une des théoriciennes les plus citées mondialement en matière d’étude postcoloniale, mais aussi d’études féministes postcoloniales et de subaltern studies. Originaire de la partie occidentale du Bengale, qui est un « État démocratique

féminine et le patriotisme, en insistant sur le fait qu'une citoyenne doit considérer les intérêts du pays comme plus importants que son propre sort. Et pour la célèbre Song Qingling, la femme chinoise ne devait pas se battre pour ses droits par « féminisme », mais pour contribuer au mouvement de démocratisation et de modernisation dans son ensemble. Absence de l'histoire et insuffisances sociologiques La représentation que les réformateurs imposèrent de la femme chinoise traditionnelle fut donc politique

états Unis avec l’émergence des luttes pour les droits civiques des afro –américains et la visibilité de féministes noires militantes à la fois pour l’égalité et contre les discriminations sexistes. Le « Black féminism » ou « féminisme noir » entendait clairement se différencier du féminisme américain « en général ». La base de cette distanciation repose sur le postulat qu’en tant que femmes noires, celles ci ne pouvaient lutter pour leurs droits, aux côtés de la femme blanche et « à égalité » sans

Intro : C'est au 19ème siècle, dans les sillages des avancées démocratiques, que surgit le féminisme, quand des femmes se regroupent à partir du constat de leur oppression commune et dans l'objectif déclaré de leur émancipation. Aux sources des mouvements féminins on trouve d'abord des fondements idéologiques, hérités pour une part de la révolution française notamment. Celle-ci a en effet pu encourager les femmes par son discours politique, basé sur l'idée de l'égalité naturelle et politique. Elle

La notion de féminisme doit son existence à la situation historique des femmes dans le monde qui étaient par le passé vues comme étant des êtres sataniques non doués de raison. Loin de moi l’idée de dire que tel fut le sort des femmes dans toutes les sociétés du monde entier puisque telle affirmation serait fausse cependant, dans le cadre de cette dissertation, je me permets de l’affirmer pour la société occidentale que nous avons étudiée et par ailleurs dans laquelle je suis née. Ainsi, la société

 1.     Contexte Le féminisme radical destiné à combattre l'oppression générée au sein de la famille, du mariage et la sexualité subit une double mutation à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Cette mutation concerne aussi bien les féministes du champ politique et syndicale (Le courant politique)- que les « féministes » sociales qui ont montré l'oppression commune des femmes, ont favorisé la création de groupes de prise de conscience et l'égalité des chances dans le monde du

2. Une conception aristotélicienne fidèle à la pensée classique grecque 3. Platon impose la première évolution du statut de la femme antique II/ Le statut de la femme après Platon : de l’oubli des conceptions platoniciennes à l’explosion du féminisme 1. Le Moyen-Age oublie Platon 2. Les Lumières remettent la question au goût du jour 3. Des féministes luttant contre la misogynie Attention, la totalité de l'exposé n'est pas en ligne, il faudra vous documenter pour pouvoir remplir les parties

Christine Bard est maître de conférences en histoire contemporaine à l’université d’Angers. Elle est spécialiste des mouvements féministes de l'entre-deux-guerres, et de l'antiféminisme au XXème siècle, elle préside d’ailleurs l’association Archives du féminisme. L’auteur se pose les questions suivantes : quel rôle a joué la guerre dans le processus déjà en marche d'émancipation des femmes ? Et plus généralement, quel rôle ont joué les femmes dans les évolutions de la société ? Christine Bard propose

créé par Lénine en 1920 (« La maladie infantile du communisme »), entre dans le langage courant. La libération sexuelle est l'un des grands thèmes de Mai 68, corrélativement à l'arrivée des contraceptifs modernes. Le féminisme aussi se développe, avec son mouvement le plus radical, le MLF. Cette époque est soulignée par de « Nouveaux Philosophes » tels que Bernard-Henri Lévy. Yves Duteil chantera « L'important ce n'est pas ce qu'on fait qui compte, c'est l'histoire, la façon dont on la raconte

marquent une transformation profonde de la société française. Comment la place des femmes a-t-elle évolué dans la société française depuis 1945 ? • La situation des françaises après la 2GM • Rupture des années 1960 et 1970 • Le féminisme en devenir depuis les années 1980 I) La situation des femmes après la Seconde Guerre mondiale 44 : Droit de vote des femmes 46 : La constitution de 1946 garantit l’égalité des droits entre l’homme et la femme 49 : Le Deuxième