Femme 19e Siècle

biographie de ces auteurs. Nous allons tenter de présenter deux œuvres représentatives du mouvement orientalistes. Dans un premier temps nous nous intéresserons a l’artiste Eugène Delacroix, précurseur du mouvement et ce à travers son œuvre nommée «  Femme d’Alger dans leur appartement » réalisé en 1834 (actuellement exposé au musée du Louvre). Puis dans une seconde partie nous étudierons l’œuvre «  Une rue à El- Laghouat » réalisé en 1859 par l’artiste peintre Eugène Samuel Auguste Fromentin, qui connut

Les femmes ont acquis en l’espace d’un siècle plus de droits et de libertés qu’elles n’en ont eu en beaucoup plus de temps. Elles ont notamment gagné le droit de vote dans la grande majorité des pays occidentaux, orientaux et américains, grâce à des mouvements d’envergure internationale, que ce soit le women’s lib aux états unis en 1967, ou avant cela le mouvement des suffragettes, mené par Emmeline Pankhurst au 19e siècle. En France, les femmes se sont battues pour un semblant d’égalité, en mettant

élèves même s’ils étaient issus de l’élite grecque, n’entraient pas à l’école pour des raisons mercantiles, le but de ces écoles n’étant pas de faire d’eux des élites, ni de leur permettre de progresser sur l’échelle sociale. Dans la pensée du 19e siècle, lors des réformes de Jules Ferry sous la 3e Républiques, l’école avait pour but la construction d’une culture commune, et la formation de la pensée du citoyen et de son libre arbitre. A cette époque, les fortes transformations politiques et

sociable et fait penser que cette faculté de « bel ami » sera au centre du récit. L’histoire se situe à la même époque car Maupassant, dans son souci du réalisme, choisit l’époque la plus facile à décrire et détailler : sa propre époque. La fin du 19e siècle est donc le cadre de cette histoire : on y trouve beaucoup d’anciens nobles, possédant une particule et un titre qui ne servent plus qu’à attirer les femmes, qui se mélange avec des bourgeois parvenus à force de travail, d’héritage ou d’un autre

article. Avec ce genre de mentions, on sait déjà qu’on a affaire à une œuvre complète. Pour en déterminer la nature exacte, on lit très rapidement les premières lignes dans lesquelles on voit que l’auteur explique les abandons d’enfants aux 16e et 17e siècles, ce qui exclut donc le roman avec personnages, narration et éventuels dialogues (ou la pièce de théâtre). Dès lors, on peut dire qu’il s’agit d’un essai, puisque c’est un texte « d’idées » (comme un article), mais issu d’une œuvre complète. On note

Les femmes et les enfants ouvriers Avant l’industrialisation, la société pensait que la place de la femme était au foyer avec les enfants. Sauf dans l’agriculture, où généralement la femme devait être le bras droit du paysan. Au 19e siècle, l’industrialisation demande beaucoup de main-d’œuvre. Le nombre de femmes qui vont travailler dans les entreprises, les ateliers, les charbonnages, les verreries,… va modifier la vision du travail féminin. Si l’ouvrier voulait avoir une vie décente (ce qui

Ecrit par Jack London au debut du Xxeme siecle Martin Eden est l'oeuvre majeur de l'auteur et critique la société industrielles et les meurs americaine du debut du siecle. CRITIQUE SOCIALE Depuis la fin de la guerre de Sécession en 1865, les États-Unis ont connu une croissance économique accélérée fondée sur l’essor de l’industrie lourde et des biens de consommation; la pose de cinq lignes fer- roviaires transcontinentales (conquête de l’Ouest); l’essor du capitalisme soutenu par des républicains

l'anthropologie date de la fin du 18ème siècle. L'anthropologie est une science à part car les autres sciences ont un sujet scientifique qui va étudier un objet. L'anthropologie est une science où un sujet homme étudie un objet homme. En psycho, homme étudie n'importe quel homme. En anthropologie, homme étudie des hommes culturellement très différent de nous (surtout à l'origine); il y a nécessairement une distance géographique. Remarque: Fin du 18e siècle, on n'est pas toujours tout à fait sûr

| |  | SIECLES DES LUMIERES 1700-1789 |Coiffure, fards et parfums : au siècle des Lumières, la femme suit avec préciosité les codes de la séduction et découvre la | |tyrannie de la mode. | | 

Nayar sont un exemple de peuple qui ne reconnait aucunement la famille comme structure sociale. Les hommes avaient un mode de vie guerrier qui historiquement ne leur permettait pas de fonder une famille. Le mariage était uniquement symbolique, et la femme pouvait avoir autant d’amants qu’elle voulait. Les enfants suivaient sa lignée et la figure masculine à laquelle ils se référaient étaient leur(s) oncle(s). Quoi qu’il en soit, les Nayar avaient une structure sociale très élaborée et spécifique, donc