Femme 19ème Et 20ème Siecle

la métaphore et l’allégorie représentées dans chaque tableau en reflétant l’époque, le mouvement artistique et le talent personnel des artistes. B. Les œuvres La plupart des œuvres choisies appartient aux mouvements artistiques de 19ème ou 20ème siècle et ce fait fait cette exposition encore plus intéressante pour les visiteurs, parce qu’elle unit les différents mouvements artistiques. A côté de chaque œuvre il y aurait un cartel avec le nom de l’artiste, l’année de la création de l’œuvre

les écrits en 1444, et il est très utilisé au 19ème ; on le voit apparaître dans le code civil français de 1804. En psychanalyse, d’après le Vocabulaire de la Psychanalyse de Laplanche et Pontalis, on parle de perversion qu’en relation avec la sexualité. La perversion est traditionnellement considérée comme une déviation par rapport à l’acte sexuel « normal » défini comme coït c’est-à-dire comme pénétration du pénis de l’homme dans le vagin de la femme afin que tous les deux obtiennent l’orgasme,

Première partie : La Sociologie classique A. L’intérêt et les valeurs L’INTERET 1. Machiavel (1469-1527) Jusqu’au 15ème siècle, seules comptent les valeurs religieuses, la vraie vie est la vie éternelle. Les rois doivent les premiers donner l’exemple. Le 16ème siècle est profondément religieux-les guerres de religion en témoignent- mais Machiavel (Le Prince en 1527) va rompre avec cette vision des choses en ne donnant plus la primauté aux valeurs mais à l’intérêt. L’intérêt du Prince

marocain : Les caftans du Maroc sont originaires de l'Andalousie mauresque (Al Andalous) où les élites arabo-musulmanes de l'Empire Omeyyade ( dont Ziryab, le père de la musique arabo-andalouse) ont apporté à partir du ixe siècle des caftans empruntés aux Perses. Entre le ixe et le xve siècle, les émirats arabo-andalous (composés de peuples d'origines variées) ont progressivement donné aux caftans leurs touches civilisationnelles. Rappelons que l'Andalousie mauresque s'est construite en opposition ou en

TITRE /AUTEURSIECLEINFORMATIONS A RETENIRCITATION Bel-Ami, Guy de Maupassant(réalisme, naturalisme)20ème s.2ème partie, fin duchapitre 10 (fin du livre)- Alors que Duroy est en train de se marier, il renoue avec son ancienne maîtresse (Mme de Marelle) dans une église (immoral). Il est immoral : il est marié par intérêt, il trompe déjà sa femme dans sa tête.- Image érotique de Mme de Marelle.- Perso narcissique, égocentrique, il ne pense qu’à lui. Il vise le rôle de député, il veut toujours +, il

mais restent pratiquer par une minorité. De nombreuses pratiques deviennent des instruments d’identité et de différenciation sociale. Ex : la bicyclette connait une popularité croissante, son prix diminue. Son nombre passe de 800 000 à la fin du 19ème siècle à 2 millions en 1907 et à 3 millions en 1914. Elle devient un symbole fort de la classe populaire. Le sport ouvrier : - USFSA : 200 000 membres (union des sociétés françaises des sports athlétiques) : regroupe multitude de clubs, d’association

naissances qui permettra l’autorisation de la pilule contraceptive. 1971 (5 avril) : manifeste des 343 sur l’avortement. 1975 (17 janvier) : loi Veil sur l’interruption volontaire de grossesse. … La plus profonde des révolutions qui traverse le 19ème est une révolution éco et sociale qui marque la naissance de l’Europe et de la civilisation industrielle. Cette ère nouvelle marque le début d’une croissance éco continue telle que l’humanité n’en avait jamais vue avant. Cette période s’accompagne

les juridictions . ( Tribunaux … ) . Règle => Nul ne peut s’enrichir au profit d’Autrui ( Fin 19ème ) Code civil : N.Bonaparte, en 1804, est le premier à avoir mené son projet à bien . Pour lui , le droit familial : Hommes ont tous pouvoirs sur la femme et les enfants, la femme perd des droits en se mariant . A la fin du 20ème siècle, les juges ont repris et modifié les droits des femmes mariées, la femme a alors droit à des indemnisations lors d’un divorce . ( Juges : statut en équité ) . 2- Le

apportent sur chaque individu. Durant le 19ème siècle, les scientifiques naturelles conviennent que l’homme est biologique, cependant les sciences humaines voient l’homme de plus en plus comme un être psychique et culturel. Alors, à cause de leurs nombreuses divergences d’opinion, ils n’ont pas pu arriver à trouver un point d’entente parce que tous croient avoir la vérité absolue. Malgré la reconnaissance de l’être humain comme un être biologique, le siècle des Lumières ne donnera pas à toutes personnes

Les avant-gardes littéraires au 20ème (1er semestre 2001-2002) 1 – délimitations et définitions L’avant-garde constitue un axe qui permet de déterminer comment se déroule le 20ème siècle. Ce fut une idéologie dominante jusqu’aux années 1970 (structuralisme) où un revirement d’opinion tient dès lors l’avant-garde en suspicion, à cause de son implication dans les mouvements politiques totalitaires du siècle (collusion historique). L’avant-garde pose le problème de l’inscription du projet artistique