Femme Diderot La Religieuse

dix-huitième siècle, la littérature s’engage et dénonce. L’esprit philosophique imprègne les romans de Diderot, Marivaux ou le théâtre de Beaumarchais. Leurs œuvres qui préparent la Révolution nous montrent les dysfonctionnements de la société : la condition de la femme, les inégalités sociales, l’intolérance religieuse. Dans ses Contes, Voltaire milite pour une morale pratique qui améliore le sort de l’homme. Diderot, parallèlement à l’Encyclopédie, dénonce, dans le Supplément au voyage de Bougainville, le

points de vue. La société telle que nous la connaissons est le fruit de tous ces bouleversements. L'une des révolutions la plus marquante est l'émancipation des femmes. La femme a reçu de la nature le privilège de donner la vie. C'est sans doute pour cette raison que pendant longtemps, le rôle de la femme se limitait au ménage. La femme devait s'occuper de ses enfants et de son mari. Cependant, une série de facteurs permettront aux femmes de se mettre en évidence dans la société. Ces évolutions n'ont

des bestiaires, c'est-à-dire que ce sont des animaux qui permettent à La Fontaine de critiquer. On trouve souvent une opposition entre forts et faibles. Les animaux peuvent aussi être remplacés par des objets ou des végétaux. Peu d’humain, peu de femme par contre des Dieus ou des personnages historiques. Versification : Alexandrin : 12 syllabes. Décasyllabe : 10 syllabes. Octosyllabe : 8 syllabes. Césure : 6 syllabes. Rimes féminines se terminent par un e muet tandis que les rimes masculines

préjugés. Les Lettres philosophiques de Voltaire mettent ainsi en cause des certitudes et les comportements en révélant leur caractère stéréotypé. Cette démarche de contestation vise aussi bien les superstitions que les fondements du pouvoir politique. Diderot attaque ainsi dans l'article « Autorité politique» de l'Encyclopédie l'absolutisme de droit divin au nom même du respect de Dieu. Le refus de la monarchie héréditaire se justifie par l’exemple du modèle anglais, monarchie parlementaire dans laquelle

remise en question. La lettre commencée par l’affirmation de la supériorité manifeste de la marquise se poursuit par une véritable démonstration qui expose les raisons qu’une femme peut avoir de se venger des hommes. Cette lecture s’attachera donc à la structure argumentative de l’extrait, à l’exposé des relations homme/femme et à l’image que la marquise donne d’elle-même. * La Marteuil affirme sa supériorité sur Valmont mais aussi sur les autres femmes. De plus, elle insiste sur la supériorité

accessoires, de manière à donner une image distinguée et respectable de cette société tout en s’attachant à retranscrire la réalité psychologique du modèle. Les Pays-Bas méridionaux, ou la « Flandre », se réveillent après la longue tragédie politique et religieuse du XVIe siècle. Sous le sage gouvernement des archiducs Albert et Isabelle, les arts bénéficient d’un climat favorable. Rubens, rentré d’Italie au tout début du XVIIe siècle, subjugue la Flandre par la vivacité de son style ample et coloré1. L’Eglise

prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres. Ce courant n'est pas uniquement un courant littéraire : il dépasse toutes les frontières, y compris celles de la France. Les changements qui ont été opérés sont considérables. Ainsi l'influence

période. Plusieurs chefs de file dirigent ce mouvement comme Rousseau, Voltaire et Montesquieu. Il regroupe aussi Diderot, D’Alembert, Marivaux et Beaumarchais. Ils entreprennent de créer «L’Encyclopédie». Ils défendent le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre et rejettent l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. La source de l’œuvre n’est autre que le vol dont est victime madame Levasseur. On lui à volé 20

religion a eu un impact considérable dans l’inégalité entre les citoyens. Cela s’explique par le fait que le Roi est reconnu comme un être divin qui est le seul a pouvoir organiser la société selon les attentes de Dieu. Mise à part la dimension religieuse, Aristote instaura un mécanisme pour faire respecter une certaine égalité entre les citoyens, c’est la notion de rendre à chacun son dû. Cela correspond à « l’art de juste et de bon ». C’est une notion qui met avant une certaine équité entre les

retrouvent aussi le gout de l'insolence et de l'irrespect : bcp de satires , la liberté demeure relative.Politiquement, il augmente les pouvoirs du Parlement, tolère voire encourage le relachement des Moeurs.Il permet aussi (grace aux persécutions religieuses) permet au pays de se tourner vers l'étranger (particulièrement vers les nations protestantes et capitalistes : Angleterre et Hollande). Le france recoit aussi de l'extérieur des 1716 ses premières leçons de libéralisme.Ensuite, Louis 15 qui dirigera