Femme Diderot La Religieuse

de lutte ; de combat par la parole - « Comment révoltée ! Vous ne m’avez jamais parlé ainsi. » : d’après ces mots, quel est l’enjeu symbolique du passage ? Rosine restera-t-elle un jeune femme un peu naïve, soumise aux volontés de Bartholo ? ou bien deviendra-t-elle une femme du monde, digne d’être la femme du Comte Almaviva ? ETUDE DE PISTES DE LECTURE (travail du brouillon quand vous faites un commentaire = lancer des pistes). - Dialogue et mise en scène du conflit. But = comprendre comment

c’est un libre penseur ou libertin d’esprit dans la mesure où il est affranchi. Et en deuxième sens, nous avons le libertin qui s’adonne aux plaisirs charnels avec une liberté qui dépasse les limites de la morale conventionnelle, refusant les lois religieuses. Le libertin est maintenant un homme qui multiplie les liaisons amoureuses en affichant son envie de conquête. D'ailleurs, dans les soirées mondaines à Versailles, Louis XV donne l'image d'un roi assez libertin. C'est cette atmosphère de séduction

L’Encyclopédie (1751-1766) L’Encyclopédie est une machine de guerre pour faire passer des idées nouvelles (politique, religieuse, organisation de la société). Les différents volumes de l’Encyclopédie paraissent au XVIIIème siècle. Les directeurs sont Diderot et Dalembert . Ce projet est, en partie, soutenu par Madame de Pompadour (femme qui a eu une grande influence sur Louis XIV). Il y a eu beaucoup de collaborateurs et de rédacteurs (Plus de 200 !) dont Damilaville (Article Paix), Chevalier de

Angleterre et en Prusse, Diderot devient l’ami de Catherine II de Russie. Ils critiquent la monarchie de droit divin, comme le prouve l’article  « Autorité publique » de Diderot dans l’Encyclopédie, à travers le despotisme éclairé. Une notion qui prend un essor formidable lors du siècle des Lumières (XVIII eme) est le libertinage. Du latin libertinus qui désigne l’esclave affranchi, le libertinage était tout d’abord un courant de pensée qui se voulait indocile aux croyances religieuses. Ce terme désigneras

sensible au regard de la femme, regard agrandi à la dimension d'un ciel d'orage : "livide", "bleu gris".         Nous retrouvons là les deux composantes de l'amour baudelairien. Les sonorités de "douceur", de "fascine" et de "plaisir qui tue" donnent une impression de sentiments agréables, de glissement. Deux mono syllabes: "qui tue". III. Les réflexions du poète         Changement de ton: on passe du vouvoiement au tutoiement. Le poète s'adresse directement à la femme. La réflexion fait suite

amoureux et de caractère assez puérile, aux réactions infantiles. Son comportement l'y associe d'ailleurs assez facilement. Le jeu avec Suzanne relève à la fois de la séduction et de la connivence ( autour du fauteuil ). Suzanne, face à lui, s'impose en femme mature et le présente sous l'image de la feinte, de l'ironie et de l'infantilisation : « c'est mon tour ! » ; « l'heureux bonnet et le fortuné ruban... » ; « petit scélérat » ; « il devient fou ». En réalité, on est ici face à la dénonciation d'un

il suffit qu’une célébrité ait un destin tragique pour qu’elle soit transformée en mythe. On a parlé du « mythe Elvis Presley », ou du « mythe John Lennon ». Ainsi la vie historique d’un homme ou d’une femme, devient légende, et de légende, entre dans le mythe. Ce n’est plus un homme ou une femme, c’est un héros, un archétype, un modèle. Sa vie n’est plus de part en part historique, elle devient symbolique de ce que nous pouvons reconnaître en elle à titre d'idéaux et de valeurs. L’analyse du mythe

1. L’auteur : Voltaire est né en 1694 et mort en 1778. Figure importante des Lumières aux côtés de Diderot, Montesquieu et Rousseau, il combattit dans ses ouvrages toutes les formes d’extrémisme comme le fanatisme ou l’absolutisme ainsi que les intolérances de tout ordre, religieuses, raciales, sociales. Déiste, il défendait la liberté de culte ; politiquement, il fut très influencé par le modèle anglais dans lequel il décela les avantages d’une société fondée sur les échanges et le travail. Il s’opposa

Certains personnages auront une facilité dans l'analyse des sentiments ou bien d'autres seront complexes à cause de leur incertitude constante comme dans Thérèse, où sa vie est un tourment perpétuel qui fait naître le doute chez le lecteur car cette femme est indécise tout au long de sa vie, cela la mène donc à une existence médiocre et instable.Certains sont pleins de sentiments à cause de la passion, ce qui fait naître chez eux la fureur, l'amour, la détresse, ils ont une envie de s'assaillir quoi

Toutes les religions sont impérialistes et cherchent à "rassembler" le maximum de fidèles, fut-ce au prix de conversions forcées, de massacres et de guerres. Ds supl au voyage de B., Diderot montre les méfaits de la christianisation sur les peuples des iles. Ensuite parce que toutes les religions, oui toutes, pratiquent le lavage de cerveau, l'endoctrinement, la restriction de la liberté de penser , quand ce n'est pas la restriction de la liberté tout court (je pense en particulier aux femmes)