Femme Noire Aimé Césaire

Psychiatre et militant de l’indépendance algérienne dans le FLN Frantz FANON (1952) PEAU NOIRE MASQUES BLANCS Un document produit en version numérique par Émilie Tremblay, bénévole, Doctorante en sociologie à l’Université de Montréal Courriel: emiliet82@yahoo.fr Page web dans Les Classiques des sciences sociales. Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site

Peau noire, masques blancs, livre publié en 1953, analyse l’héritage psychologique laissé par le colonialisme à l’humanité, et ceci en partant du rapport entre le Noir et le Blanc. Le but poursuivi par Fanon dans cet ouvrage est d’élaborer un essai de compréhension Noir-Blanc. Il voudrait mettre fin à ce cercle vicieux : complexe d’infériorité du Noir face au blanc et complexe de supériorité du blanc devant le Noir. Dans cette perspective il s’inspire du discours d’Aimée Césaire dur le colonialisme : « Je

se chamaille pour un siège" de Hyacinthe Kakou est un texte extêmemement comique, peut-être la pèce de théâtre la plus marrante du repertoire théatrâl de l'Afrique francophone. C'est un questionnement sur le mode d'accession au pouvoir en Afrique noire. Elle dénonce la démagogie, les bassesses , les coups tordus, les mensonges éhontés qui obstruent le paysage politique du vieux continent. Le mérite de l'auteur, c'est qu'il ne prend pas parti pour un camp ou pour un autre.Il se contente de dénoncer

grâce à sa foi (ferveur).         II.                La voix du poète   1.      Réappropriation du langage par le poète   Le surréalisme induit une rupture de sens dans le langage mais également une rupture politique dans laquelle Césaire se reconnaît. Il utilise la langue française comme un matériau qu’il va transformer pour inventer une nouvelle langue, celle de la négritude. Voir par exemple « il est place pour tous » l.20 pour dire il y a de la place pour tous. On trouve également

problème en pays sérère, il fait de bonnes études au lycée de Dakar, où il obtient le baccalauréat en 1928, poursuit ses études à Paris où il est le premier Africain à obtenir l’agrégation de grammaire en 1935. C'est l'époque où il rencontre Damas et Césaire. Il est avant la Seconde Guerre mondiale professeur de lettres à Tours. Il prend part à la campagne de France et est fait prisonnier en 1940. En 1945, élu député du Sénégal, il publie son premier recueil Chants d'ombre. Il est ensuite élu en 1955

Paris-Athènes, Vassilis Alexakis - Amkoullel, l'enfant Peul, Amadou Hampâté Bâ - Partir, Tahar Ben Jelloun - Miette, Pierre Bergounioux - L’Usage du monde, Nicolas Bouvier - LaProse du Transsibérien, Blaise Cendrars - Cahier d’un retour au pays natal, Aimé Césaire - Antan d’enfance, Patrick Chamoiseau - La Petite Fille de Monsieur Linh, Philippe Claudel - Disgrâce, John Maxwell Coetzee, - Le Ventre de l’Atlantique, Fatou Diome - Gare du Nord, Abdelkader Djemaï - La Place, Les Années, Annie Ernaux - Le Syndrome

été le premier président du Sénégal (de 1960 à 1980). Senghor fut aussi le premier Africain à siéger à l'Académie française et le premier Africain titulaire de l'agrégation. Leopold Sédar Senghor a lutté pour défendre la négritude (culture noire) avec Aimé Césaire. Le poème "A New York" est issu de Ethiopiques (1956). New York est la ville phare, typique du XXème siècle, les gratte-ciel apparaissent, la ville a changé. Fascination / répulsion Annonce des axes Commentaire littéraire

d’accusation est proféré sur le plan mondial par des dizaines et des dizaines de millions d’hommes qui, du fond de l’esclavage, s’érigent en juges. On peut tuer en Indochine, torturer à Madagascar, emprisonner en Afrique Noire, sévir aux Antilles. Les colonisés savent désormais qu’ils 1 Aimé Césaire ont sur les colonialistes un avantage. Ils savent que leurs « maîtres » provisoires mentent. Donc que leurs maîtres sont faibles. Et puisque aujourd’hui il m’est demandé de parler de la colonisation et de la civilisation

mâle volupté.Il y a mille genres de poésies ! Cet art du « faire », autrement dit de la création pure, selon son étymologie, est non seulement phénix mais aussi Protée. Chacun se crée la forme de poésie qui lui convient, à partir des auteurs qu’il aime et dont il apprend les vers. Oui, il se les récite par cœur, parce que cette remémoration est suscitée par des circonstances qui sont Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité.Charles BAUDELAIRE, Les Fleurs

concept même de négritude, avec ses compagnons de route que furent Aimé Césaire, en Martinique, et Léon G. Damas, en Guyane française. Souvent perçue comme une réaction au colonialisme français et comme une glorification de la culture et de la société africaine, la négritude est ce qui, selon Senghor, transcende les divisions entre les Arabes, les Négro-Africains et la diaspora et qui annonce l’émergence d’une forte présence noire dans le monde. « La négritude est un fait, une culture. C’est l’ensemble