Femme Peinture 17ème

(sous dir.), Panorama de la Renaissance, Chêne, trad. fr., 1997, Thames & Hudson, Paris, 2003. Hervé DRÉVILLON, Introduction à l’histoire culturelle de l’Ancien Régime (XVIe-XVIIIe siècles), SEDES, « Campus », 1997. Ingo F. WALTHER (sous dir.), La peinture de la Renaissance, Taschen, « Époques et Styles », 1997. Marie-Madeleine FRAGONARD, Les dialogues du Prince et du Poète, Gallimard, « Découvertes », Paris, 1990. Erwin PANOFSKY, Essai d’iconologie : les thèmes humanistes dans l’art de la Renaissance

grand pilier de l’humanisme chrétien. C’est un des grands personnages de l’histoire d’Angleterre. Il est juriste, et devient avocat. Mais qui avait en dehors des études juridiques, s’est beaucoup intéressé aux aspects de la culture : a fait de la peinture, a beaucoup lu, s’est beaucoup cultivé… Il va aussi être un conseiller des marchands de Londres, va être enseignant à Oxford, va faire des analyses sur la science… Et donc il va faire une œuvre qui mélange beaucoup de choses, dans « L’utopie » (1516)

liens naturels entre littérature et société, entre écriture et politique. Naturellement, l’écriture est un acte politique, elle est éminemment politique au sens premier du terme. Ce qui concerne l’homme et la cité. Bref si la littérature est la peinture de la société, toute écriture présente absolument une description imagée de la pensée des hommes, acteurs politiques de la société, et est perçue 21 22 Ibid., op. cit., p. 20. Roland BARTHES, op. cit., p. 9-10. 19 comme la propriété

«L'an passé, à défaut d'acheter des meubles, les Français avaient surtout privilégié le coup de peinture pour relooker leur intérieur à moindre frais», observe Christophe Gazel, directeur général de l'Ipea. Pendant la crise, les français ont préféré améliorer leur intérieur plutôt que le rénover en profondeur. On a assisté à un augmentation des dépenses liées aux travaux de décoration comme la peinture par exemple (+3% en janvier). On constate que en ce qui concerne les achats d'objets de décoration

personnes à 6,7 en 2000 [pic] Espérance de vie à la naissance : Homme: 78,5 ans Femme: 83,5 ans Taux de fécondité total : 1,87 enfants nés/femme Proportion des sexes : À la naissance:1,05 homme(s)/femme Moins de 15 ans: 1,05 homme(s)/femme 15-64 ans: 1,02 homme(s)/femme 65 ans et plus: 0,79 homme(s)/femme Total de la population: 0,99 homme(s)/femme |Structure de la population de l'Australie |

de Marie et des saints dans la tradition du christianisme. Iconoslace : cloison qui sépare les fidèles et le prêtre où se trouvent les icônes. Eikon = image. Au delà de l'image, il existe des sculptures. On peut parler des représentations par des peintures, sculptures, mais également par des mots, des notions, des concepts. Les Hommes ont toujours chercher à se donner des représentations du divin. Si on considère une image comme représentation du divin, cette image est objet de vénération. En principe

et l'interactionnisme On raisonne en termes de relations parce que cela évite de s’intéresser soit aux structures, soit aux comportements. On veut s’intéresser aux relations qu’il existe entre les individus. Différence homme / femme : on peut partir du comportement (femme plus faible) ou de la structure (domination de l’homme dans la société). L’idée est de s’intéresser non pas seulement aux structures ou aux comportements, mais bien à la relation entre les hommes et les femmes. * Dépasser l’opposition

de sens, on ne peut pas poser de diagnostic. Exception : on parle de signe pathognomonique lorsqu’un seul signe ou symptôme permettent de poser un diagnostic (Ex : la dissociation est le signe de la schizophrénie). ⇨ LA MALADIE : concept du 17ème siècle. On parle de regroupement typique de signes dont l’évolution est caractéristique ET prévisible, d’un patient à l’autre. ⇨ ETIOLOGIE : recherche des causes et origines des maladies. L’étiologie est souvent plurifactorielle. ⇨ NOSOLOGIE :

Cette reconnaissance des droits de l’homme remonte ainsi aux plus anciennes civilisations et religions qui ont placé la nécessité du respect de la dignité de la personne humaine au dessus de toute considération de quelque ordre qu’elle soit. Aux 17ème et 18ème siècles, plusieurs déclarations et pactes nationaux ont bouleversé le paysage politique et social européen et américain notamment l’acte Habeas Corpus de 1679, le Bill des droits du 13 février 1689 qui sont des textes qui proclament, avant

peine de mutilation. Le maître a l’interdiction de torturer ou de tuer son esclave, mais il a le droit de le battre. Le code noir a tt fait pr limiter les relations entre esclaves et hommes libres. Les relations charnelles sont interdites entre une femme esclave et un homme libre sous peine de 2000 livres d’amandes et le maître devra payer aussi. Les enfants issus d’une relation interdite subiront le mm sort que leur mère. Le mariage est possible jusqu’en 1724. Le nouveau code noir devient interdit