Femme

III. 1. La représentation, l'image de la femme dans la publicité contemporaine           Les médias nous bombardent constamment d'images du corps féminin. Celui-ci sert à vendre n'importe quoi : des yogourts, des voitures, des films... Dans cette abondance d'images on remarque cependant peu de diversité. Les visages et les corps sont jeunes, très minces, la peau est généralement blanche et sans défaut. En effet, la femme occupe un rôle central dans la publicité ( en particulier française

optimiste quand on considère que le nombre de licences féminines dans les fédérations sportives a triplé entre 1971 et 1994.Il reste pourtant une rude partie à mener contre des préjugés extrêmement pugnaces, ceux qui touchent à l'image du corps de la femme. Une musculature développée, des affrontements entraînant un contact physique direct (la lutte, la boxe) sont encore jugés inconvenants, voire répugnants par de nombreuses personnes. La problématique étudiée sera la suivante: Est ce que l'évolution

la main : manu capere en latin d’où « mancipare ». C’est donc affranchir d’une autorité, de servitudes ou de préjugés. Mise en situation Les hommes ont très vite acquis la notion de liberté individuelle suite à la révolution de 1789 tandis que la femme passa une longue partie voire toute sa vie à se détacher de l’état de tutelle dans lequel elle était plongée depuis toujours en inégalité par rapport à l’homme. En 1804, le Code Napoléon revient sur toutes les avancées de la Révolution Française en

du 20/12/2010 GEA76 Communication La femme & le travail Support : Histoire du travail des femmes: Françoise BATTAGLIOLA & Internet Plan du travail Introduction: -Le rôle de la femme dans la société -le rôle de la femme à l’extérieur du foyer Développement: Partie I -Histoire du travail des femmes à travers les siècles -Évolution du travail de la femme -Conditions des femmes au travail Partie II -Obstacles -Inégalité des

L'IMAGE DE LA FEMME Yahvé Dieu dit : "Il n'est pas bon que l'homme soit seul, il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie." Alors Yahvé Dieu fit tomber une torpeur sur l'homme qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. Puis, de la côte qu'il avait tirée de l'homme il façonna une femme et l'amena à l'homme. Alors celui-ci s'écria : "Pour le coup, c'est l'os de mes os et la chair de ma chair ! celle-ci sera appelée femme, car elle fut tirée de l'homme

«  Femme ou Homme, un rôle ? » I/Un enjeu dualiste: Le rôle déterminant de l’homme et la femme dans la construction de l’enfant A- Le statut de l’enfant dans la société et le rôle parental Jadis, les relations parents-enfants étaient balisées par le concept de puissance paternelle, institution qui reconnaissait au père de famille des droits assez considérables sur ses enfants, la mère n’exerçant alors qu’un rôle subsidiaire. Le rôle des femmes n’a pas toujours été dominé par l’instinct maternel

I. La femme dans la société 1-Historique La femme serait apparue il y a plus de trois millions d’années .Depuis la femme a toujours été traitée comme un être inferieur aux hommes .Jusqu’en dans les années 1960, les femmes mariée se devaient de rester au foyer pour s’occuper des taches ou les hommes accordaient peu d’attention et qui était réservé qu’aux femmes ( d’après eux) comme les taches ménagères ou l’éducation des enfants et au budget familial .On peut facilement faire un lien avec les

des Femmes au 18ème Introduction : Avant le 18ème siècle, la femme n’a jamais réellement connu d’évolution en matière de droit civique. Dans l’antiquité grecque, le statut desfemmes est peu enviable, leur image est très négative. Misogynie et machisme caractérisent cette société. Dans le monde romain, leur sort n’est guère plus enviable. Le pouvoir est concentré entre lesmains des hommes jouissant de la citoyenneté romaine. La femme est la propriété du père de famille. Et l’homme a droit de vie

essentialistes, postulant l'existence d'un éternel féminin. C'est cette position que soutient également Simone de Beauvoir, en affirmant dans Le Deuxième Sexe qu'on devient femme, et que cette identité relève largement d'un fait culturel (et non inné), sociologique (et non biologique), produit d'une longue évolution historique. On ne naît pas femme : on le devient. Aucun destin biologique, psychique, économique ne définit la figure que revêt au sein de la société la femelle humaine ; c'est l'ensemble de la

LA LIBERATION DE LA FEMME : ETAT DES LIEUX DU COMBAT L’histoire politique et sociale depuis 1789 reflète un mouvement d’émancipation progressif des femmes : protection contre le travail abusif au nom de leur rôle de mère, protection contre l’époux , reconnaissance d’un statut civil propre, octroi des droits politiques , ouverture progressive des études et des emplois aux femmes , loi sur l’interruption volontaire de grossesse (1975) Aujourd'hui, si dans les textes,