Femmes Citoyennes A Part Entiere

Intégration en transversalité de la Politique de la Ville dans le budget de la Région 2011. Qu’est que la politique de la ville : « Politique de la ville est le nom donné à une politique de requalification urbaine appliquée à des quartiers défavorisées afin d’enrayer leur marginalisation. Le principe consiste à concentrer et à articuler sur ces sites prioritaires tous les objectifs urbanistiques, économiques et sociaux. » Aujourd’hui plus de 50% de la population du Languedoc Roussillon vit dans

formation médecin. Elle a d'abord exercé le métier de médecin du travail, et est aujourd'hui psychiatre et psychanalyste. Elle partage son activité entre son cabinet et l'hôpital Esquirol, à Paris, où elle fait partie de l'équipe mobile souffrance et précarité, qui travaille en liaison avec le samu social de Paris, auprès des personnes sans domicile fixe, à la rue ou en centre d'hébergement. En plus de l'ouvrage présenté ici, elle est l'auteur d'une émission documentaire sur la vie à la rue, diffusée

Chapitre 2 : Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIè siècle) PROGRAMME : L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : étude des tables claudiennes. L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : étude de l’édit de Caracalla. « Venant après le travail sur la démocratie à Athènes, le premier objectif de cette question est de confronter deux approches très différentes de la citoyenneté, au niveau conceptuel et territorial. A une vision restreinte et fermée dans le cadre

romaine (milieu II ; -44 av. JC.) Introduction : 2 - Les années 150-44 av. J.-C embrassent à la fois l'apogée de la République et les signes annonciateurs de son déclin. Le cours magistral tentera de préciser comment le citoyen conçoit son identité et sa présence au sein de la Cité, comment s'articulent ses droits et ses devoirs et comment il accepte de les partager avec une Italie devenue romaine. À cette époque, un certain équilibre s'est établi entre ces trois pôles du pouvoir que sont peuple

siècle après J.-C., offrent deux exemples de régimes politiques qui, de manière différente, ont donné une place centrale au citoyen. Un citoyen romain et son esclave (Fructus se faisant servir par son esclave Myro, mosaïque, musée Bardo, Tunis.) Un soldat athénien (Stèle funéraire d’Aristion, vers 510 av. J.-C., musée national d’Athènes.) 1 46 Qui est citoyen à Athènes et dans l'Empire romain ? La déesse Démocratie couronnant le peuple (Stèle de marbre portant le décret contre

photo de la “garde khalifienne”, prise à Tétouan au début du XXème siècle, on distingue en arrière plan l’étoile à six branches, qui était alors apposée sur le drapeau marocain. (DR) Aux origines de notre drapeau À l’origine, le drapeau du Maroc, utilisé pour la première fois au Xème siècle par l’Almoravide Youssef Ben Tachfine, était… blanc, sans aucun ornement. C’est la dynastie mérinide qui, trois siècles plus tard, y ajouta le sceau de David, une étoile à six branches. Même si aujourd’hui, “l’étoile

Manuela BRILLAT M. Guillaume DARTIGUE M. Khagani GULIYEV M. Umit KILINC M. Serif YILMAZ TD DE DROIT CONSTITUTIONNEL Licence DROIT – 1ère année (1er semestre) Séance n° 3 LA SOUVERAINETE Cette séance a pour objet de discerner les différentes conceptions de la souveraineté, principe consubstantiel à l’État et à la base de la réflexion en droit constitutionnel. Les étudiants se pencheront, en particulier, sur l'évolution de la conception de la souveraineté en France. Pour la séance, les étudiants définiront

Les Femmes au 19ème siècle I. Les femmes dans les sociétés occidentales du 19ème A. Quelle place pour les femmes dans des sociétés en voie de démocratisation ? 1) Quel statut pour les femmes ? ! La société libérale se définit comme une société d’individus qui reconnait l’homme comme ayant droit de participer à la souveraineté, qui affirme l’égalité civile entre les hommes mais sacre des capacités car le vote est une fonction. Mais cela ne signifie pas le suffrage universel, règne des capacités

lève la visière, on s’aperçoit que du vide. Sans statut officiel, l’épouse de ce Prince moderne qu’est l’homme politique à l’ère démocratique serait elle cette simple apparence, vide d’existence politique ? Tel n’était pas le cas sous les monarchies d’Ancien Régime. La femme d’un monarque possédait, en tant que telle, une place reconnue et un pouvoir réel. En occident, il y a , depuis les Mérovingiens, « une mixité du pouvoir dans son incarnation physique comme dans ses réalisations sociales et

en application du principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics, restent encore bien présentes dans les esprits , étant conforté par la discrétion notoire quand à la célébration du centenaire de la loi du 9 décembre 1905 concernant la séparation des Eglises et de l’Etat. (La Première phase de laïcisation de l'Etat et sécularisation de la société datant des années 1880 ! ) Grâce une interprétation et application