Femmes Citoyennes A Part Entiere

de déterminer lui-même le contenu de ses représentations intellectuelles, morales, politiques et religieuses. On pense à ce que l'on veut et on pense soi-même à ses idées. Nous débuterons par une explication approfondi sur la liberté de penser, puis sur la liberté l'expression 1ere partie : ● Tout d'abord, nous pouvons nous demander si la liberté de penser consiste à penser n'importe quoi. La liberté de penser est entendue au sens de la possibilité pour chacun d’avoir ses propres opinions

Faculté de Droit d’Agdal Cycle de licence, option : Droit en français / Semestre IV « Aperçu sur les principaux textes à vocation universelle en matière des droits de l’Homme ». Exposé préparé par : Abdellah Alaoui Yazidi Abdellah Sbaihi Sommaire Introduction L’émergence du Droit international des droits de l’Homme est étroitement liée au développement du système démocratique. En effet, la protection juridique des libertés et droits fondamentaux résulte des processus de lutte contre

« Les sciences d’une part, et les théories de l’Education physique d’autre part ont des logiques de développement complètement autonomes. […] Les théories de l’EPS empruntent ponctuellement, et sélectivement, quelques modèles aux sciences, selon un critère essentiel d’utilité. Il s’agit avant tout de conforter, de légitimer sur un plan strictement idéologique, une représentation de l’élève à former. » Delignières et Garsault, Pertinence scientifique et légitimité idéologique : Le recours aux modèles

Nobel d’économie en 1998, pour son ouvrage sur « l’économie du bien-être ». Ce fut par ailleurs le premier prix Nobel attribué à une personnalité du Tiers-Monde. Il a étudié le bienêtre des individus procuré par les ressources matérielles, la manière dont une société les distribue, et leurs conséquences sur la distribution des revenus. Ces travaux visent essentiellement à établir un rapport entre le développement humain et l’Economie. Il est aussi le créateur de l’IDH, Indice de Développement Humain

L’éducation dans le monde grec classique Introduction : Legras disait que la civilisation grecque est une civilisation de la paidéia : c’est-à-dire de l’éducation et de la culture qui est au fondement de l’identité grecque. Mais l’éducation est elle singulière ? Il y a différents facteurs de diversité : l’histoire impose des changements, des ruptures et des innovations est ainsi l’époque classique opère une révolution sophistique Les genres : une éducation pour les filles et une pour

qui représente un enjeu essentiel de nos sociétés, car elle recouvre des considérations d’ordre économique, social et culturel. La diversité définit de manière positive la lutte contre les discriminations liées à l’âge, au handicap, à l’orientation sexuelle, à la race ou l’origine ethnique, à toutes formes de convictions (religieuses, politiques, philosophiques)… L’une des dimensions importantes de la promotion de la diversité est l’intégration de tous sur le marché du travail, selon le principe de

l’Antiquité à nos joursle 12 09 2012 Historique de la notionLa citoyenneté prend sa source dans l’Antiquité. Le mot "citoyenneté" vient du latin civis, mais la qualité de citoyen est une invention des cités grecques. Ceux qui en disposent ont ainsi le droit de participer à la gestion des affaires publiques. Son principe essentiel pose que tous les citoyens sont égaux devant la loi (en grec, isonomia) et interviennent donc, de manière égale, à la prise de décision politique. Les citoyens peuvent se

____________________________________________________ Féminisme et politique au Maghreb .60 ans de lutte est un ouvrage publié par Zakia Daoud en 1994, dans lequel elle rend compte de la situation des femmes dans le champ politique, dans les trois pays du Maghreb (Algérie, Maroc et Tunisie). Dans notre compte rendu, nous nous intéresserons à la dernière partie consacrée au Maroc, divisée en trois chapitres : Une évolution contrastée (1900-1965), Un long hiver (1965-1985) et L’explosion des potentialités (1985-1992).

l'éducation permanente Conclusion INTRODUCTION La notoriété de l'oeuvre de Condorcet a beaucoup fluctué depuis son suicide «préventif» dans la geôle de Bourg-Égalité le 7 germinal (27 mars) 1794 . Ignorée pendant presque un siècle, l’œuvre a connu une vogue nouvelle en France à l’occasion de la mise sur pied de l’instruction publique, laïque, mixte et obligatoire en 1881-82. Autre rebond à la fin du XXe siècle avec les rééditions de ses écrits lors du deuxième centenaire de la Révolution

anthropologues, la dérision vis-à-vis du pouvoir pourrait bien être un universel. Selon les politistes, l'absence de dérision du pouvoir est un des critères qui permet de qualifier un régime autoritaire, mais cela n'est pas une garantie car même les rois les plus absolus possédaient des bouffons. Aujourd'hui, on se plaît à dire qu'une démocratie supporte et encourage ses détracteurs, les dirigeants démocrates se laisseraient railler pour montrer leur attachement à un régime de liberté d'expression