Femmes Soyez Soumises Voltaire

: les femmes pendant la RévolutionAu XVIIIème siècle, sont relancées les luttes des femmes contre les inégalités que leur impose le pouvoir, entre les mains des hommes, aussi bien sous la plume des plus lettrées, telle Émilie du Châtelet, qu’avec l’appui des écrivains qui débattent de la condition féminine et écrivent sur ce thème. Il est alors logique que, quand éclate la Révolution de 1789, les femmes y participent activement.Quelques cahiers de doléances ont laissé la parole aux femmes, mais les

condition préalable de l’éradication de la pauvreté. L’éducation donne aux femmes des outils et des connaissances et les transforme. Elle leur permet de briser le cycle « traditionnel » de l’exclusion qui les confine au foyer et les met à l’écart de la prise de décision. L’éducation, en particulier, l’enseignement supérieur, peut préparer les femmes à assumer leur rôle dans le gouvernement, les entreprises et la société civile. Les femmes leaders sont idéales : de nombreuses études ont montré qu’elles tendent

une identité dans cette société immergée dans la vie mondaine. La femme prota- goniste recourt aux lettres pour exprimer ses opinions sur le monde qui l’entoure et, de plus, pour exposer un archétype de femme. L’héroïne évolue du modèle de femme soumise vers un autre type de femme émancipée (Mallinson 2002 : 3). La lettre devient pour les écrivains un substitut de la conversation avec l’être ab- sent, elle soutient l’amitié ou l’amour et, à la fois, elle leur offre une technique capable d’adoucir

L’École des femmes est une comédie de Molière en cinq actes (comportant respectivement quatre, cinq, cinq, neuf et neuf scènes) et en vers (1779 dont 1737 alexandrins), créée au théâtre du Palais-Royal le 26 décembre 1662. La pièce, novatrice en ce qu'elle mêlait de manière alors inédite les ressources de la farce et de la grande comédie en vers, fut un immense succès, et suscita une série de débats connus sous le nom de « Querelle de L'École des femmes. » Cette querelle, habilement exploitée

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dans son regard... « Viens donc voir... » Il la prenait par la main, il la soulevait de la banquette où elle s'était affalée pour reposer sess pieds enflés, regardant sans les voir les fastidieuses rangées de Vierges aux visages figés, de grosses femmes nues. « Regarde-moi ça. Pas mal hein ? qu'en dis tu ? Il savait dessiner le gaillard ? Regarde un peuu ce dessin, (ces masses, cet équilibre... je ne parle même pas de la couleur... » De l'uniformité, du chaos, de la laideur, quelque chose d'unique

Les Caractères De La Tragédie Classique La tragédie classique obéit à des règles strictes et elle a un cadre très limité : Elle est toujours écrite en vers alexandrins (vers de 12 pieds). Pg No.34 Elle comprend toujours cinq actes. Elle est soumise à la règle des ‘‘trois unités’’ : Unité d’action ; le sujet doit être centré sur une seule intrigue principale. Unité de lieu ; l’action doit se dérouler dans le même lieu durant les cinq actes. Unité de temps ; l’action doit durer au maximum un jour

d’armée a vu le jour pour combattre un établissement fixé sur des idées anciennes, non avec des armes traditionnelles mais avec la plume. «…[L]es grands écrivains de cette époque n’avaient pas éludé leurs responsabilités politiques : Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, chacun à leur manière, participèrent activement, et sans honte, en tant qu’écrivains, aux combats philosophiques et politiques de leur siècle » (Launay 9). Ces combattants littéraires étaient les Philosophes et leurs idées

« Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable que si certains devoirs imposés sont respectés. La « liberté » est

régissant la société évoluent grâce à l’action d’hommes et de femmes qui veulent rétablir la liberté de l’être humain lorsque celle-ci semble bafouée. Par exemple, la Révolution française de 1789, illustrée par la prise de la Bastille le 14 juillet de cette même année, fût une période de rupture durant laquelle le peuple français a voulu récupérer la liberté dont il était privé. Grâce à l’émergence de philosophes tels que Rousseau, Diderot ou Voltaire, appartenant au mouvement du Siècle des Lumières, la raison