Fenêtre à guillotine

personnes innocentes. Il est donc nécessaire de vous répéter, cent et mille fois, que vous devrez émettre votre verdict sans l’ombre d’un doute. Je serai bref. Je n’ai pas l’intention d’entamer un discours ennuyeux, mais je tiens à vous demander un véritable effort de réflexion et d’analyse des faits que vous seront présentés. Prétérition Je sais que vous me direz que vous êtes personnes respectables et intelligentes, et que votre honnêteté

LA FENÊTRE dans l’histoire de l’art INTRODUCTION p.3 La fenêtre, frontière symbolique: p.4 - La fenêtre ouverte sur le monde p.5 - La fenêtre symbole d’un espace intérieur p.6-7 - La fenêtre, paraître p.8 SOMMAIRE La fenêtre ouverte sur l’imaginaire: p.9 - La fenêtre, un cadre descriptif p.10 - La fenêtre comme illusion p.11-12 - Interpénétration intérieur/extérieur p.13-14 La fenêtre, un objet esthétique: p.15 - La fenêtre devient oeuvre: par l’opacité p.16 - La fenêtre

Sade naît à Paris le 2 juin 1740 à l’hôtel de Condé, de Jean Baptiste François, comte de Sade, héritier d’une des plus anciennes maisons de Provence (voir maison de Sade), seigneur de Saumane et de Lacoste, coseigneur de Mazan, et de Marie Éléonore de Maillé, parente et « dame d’accompagnement » de la princesse de Condé. Baptisé à Saint-Sulpice, les parents, parrain et marraine s’étant fait représenter par des officiers de maison, il reçoit par erreur les prénoms de Donatien Alphonse François au

vicomte Alexandre de Beauharnais, elle a pour beau-père l'empereur Napoléon Ier, qui épouse sa mère en 1796, après la mort sur l'échafaud du vicomte en 1794. Ses parents vivent séparément lorsqu'éclate la Révolution française. En 1789, Son père est élu député de la noblesse aux États Généraux et préside l'Assemblée Constituante durant les journées de la "Fuite à Varennes" de la famille royale. Sous la Terreur, le ci-devant vicomte est arrêté puis guillotiné et sa mère est emprisonnée mais, libérée

Dissertation:   La liberté de penser consiste-t-elle à penser n’importe quoi ? Analyse du sujet: "liberté de penser" Un des droits posés par la déclaration de droits de l’homme, au même titre que nous posons un droit de réunion, une liberté civile d’action permettant de faire ce qui ne nuit pas à la liberté d’autrui. La liberté de penser est entendue au sens de la possibilité pour chacun d’avoir ses propres opinions sur tous les sujets, sans devoir être inquiété par une quelconque autorité parce

retirée, loin de la cour, à Coulommiers, en espérant se détacher de son amour. Toutefois, il n’en est rien, comme peut l’observer le duc de Nemours, caché dans le jardin, à côté du cabinet de Mme de Clèves. Il regarde avec passion la princesse penchée sur son propre portrait. Ce passage mêle désir des sens, désir du pouvoir et désir de savoir chez le duc de Nemours. On sait depuis l’aveu à son mari que la princesse n’est pas maîtresse de ses sentiments mais elle cherche à maîtriser ses actions

principaux. On entre directement au cœur de l'action grâce à leur présentation. *LECTURE* Ce début de roman s'articule en plusieurs points. Il y a tout d'abord une petite phrase qui introduit l'implantation du décor. Il s'en suit donc la présentation du contexte présent, puis celle de Jeanne, le personnage principal, la présentation de son père et enfin la description de l'éducation de Jeanne. Dans notre développement nous répondrons à la problématique suivante : « Que révèle la présentation

liberté cependant il se trouve prisonnier de l’idée de sa condamnation à mort. Cette pensée l’obsède et infecte sa vie. 2 Le narrateur relate les événements passés le jour de la proclamation de sa condamnation à mort 3 Le narrateur se livre à une réflexion sur le bien-fondé de sa condamnation à mort. Il estime que les humains sont tous des condamnés à mort. Ce qui diffère c’est la manière et le temps. 4 L’arrivée à Bicêtre. En attendant son pourvoi (=recours auprès d'une juridiction supérieure

narrateur, il travail dans un bureau à Alger, la capitale de l’Algérie. Il reçoit un télégramme comme quoi sa mère est morte dans un asile à Marengo, pour aller à l’enterrement (le lendemain) il y va à pied et en bus. Une fois arrivé à l’asile il veut voir sa mère alors il parle avec le directeur, après avoir parlé avec le concierge il ne veut plus voir sa mère. A la veillée funèbre il y a aussi plein de vieux qui jugent un peu Meursault. Le lendemain il va au cimetière et à l’église pour l’enterrement et

Révolution française ? Le précédent illustre d’une émancipation qui reste à conquérir • Parce qu’elle illustre comment la lutte des classes peut déboucher à un certain moment dans le renversement de la classe dominante (la noblesse féodale) et de son Etat (la monarchie française) par les classes opprimées (paysannerie et plébéiens des villes). Pendant six ans, de1789 à1795, le peuple insurgé prit en main sa propre histoire, se lança à la conquête de ses droits et lutta pour construire une société nouvelle