Ferdinand Alquié

navigateur ; Colomb voulait être nommé amiral de l'océan ainsi que vice-roi de toutes les terres à découvrir. Le navigateur présente de nouveau sa requête aux rois catholiques d'Espagne Isabelle et Fernand l’année suivante. Le conseiller du roi Ferdinand montre à la reine les intérêts financiers de l’entreprise. La reine se laisse convaincre par ses arguments, en plus des objectifs d’évangélisation allant de paire avec une telle expédition.

anonyme, mais un nous d’appartenance sociale se distinguant de tout autre groupe culturel. Cette communauté a institué l’altérité du territoire en se l’appropriant. Cette relation entre l’espace et les liens communautaires avait déjà été observée par Ferdinand Tönnies (1944). Pour lui, la communauté de sang comme unité de l’existence, tend et se développe vers la communauté de lieu, qui à son tour, se rapproche de la communauté d’esprit. Le propre de la communauté est alors de vouloir faire et de vouloir

militaire de Napoléon • • • Peinture réalisée en 1814, après le conflit. • Période de restauration [Ferdinand VII revient au pouvoir et règle ses comptes] – En tant que peintre officiel de la cour, Goya ne pouvait se permettre de produire ce tableau pendant l'occupation napoléonienne. La réalisation de ce tableau lui permet, au delà de ses convictions de se positionner par rapport à Ferdinand VII, positionnement qui lui permettra de récupérer son poste de peintre officiel. Signification de l’œuvre

développement de l'analyse structurelle du langage, de la poésie et de l'art. Il est un membre éminent du Cercle linguistique moscovite et participe à la vie de l'avant-garde moscovite de l'art et de la poésie. Jakobson, qui a eu connaissance des travaux de Ferdinand de Saussure, développe une approche qui se concentre sur la manière par laquelle la structure du langage elle-même permet de communiquer. Le texte « Poétique » est tiré de son « Essais de linguistique générale » de 1963. Dans ce texte sont reprises

SOCIETE FRANCAISE La notion de société. Définition : Par société, on désigne en sociologie un ensemble d'individus qui partagent des normes, des conduites et une culture, et qui interagissent en coopération pour former un groupe. Pour Ferdinand Tönnies, la société est une volonté rationnelle et réfléchie. Elle dépend d'une construction de la pensée et tire son origine de la réflexion et non de la routine. Les sociétés se sont formées avec cette volonté. L'individu est organiquement séparé

n'est pas mise en mots, organisée sous la forme d'énoncés clairs,notre pensée demeure floue ou évanescente : « abstraction faite de son expression par les mots, notre pensée n'est qu'une masse amorphe et indistincte », écrit en ce sens le linguiste Ferdinand de Saussure, « prise en elle-même, la pensée n'est qu'une nébuleuse où rien n'est délimité. Il n'y a pas d'idées préétablies, et rien n'est distinct avant l'apparition de la langue ». Autrement dit, la pensée ne précède pas le langage ou les mots

la littérature * Structuralisme * Stylistique * Théories de la réception et de la lecture Quelques théoriciens et leurs concepts[modifier] * Mikhaïl Bakhtine : Théorie et esthétique du roman, plurilinguisme, carnavalesque. * Ferdinand de Saussure : théorie du signe linguistique. * Hans Robert Jauss : théorie de la réception * Wolfgang Iser : théorie de la lecture * Umberto Eco * Gérard Genette : narratologie * Thomas Pavel : univers de fiction * Vladimir

un extrait de Candide de Voltaire. Le deuxième est un extrait de La chartreuse de Parme de Stendhal. Le troisième texte est un extrait des Misérables de Victor Hugo. Et enfin le dernier texte est un extrait de Voyage au bout de la nuit de Louis Ferdinand Céline. En quoi le choix du point de vue et du registre conditionne t-il l’image du héros et de la guerre ? Dans un premier temps, nous verrons le rapprochement qu’il existe entre le texte de Voltaire, celui de Stendhal et enfin celui de Céline.

les raisons d'impraticabilité que nous énoncions toute à l'heure), il désigne néanmoins les caractéristiques d'une chose. Cette vision, qui est pour simplifier (peut être abusivement) une sorte de naturalisme modéré, va être remise en cause par Ferdinand de Saussure, créateur de la linguistique moderne. Selon lui le langage est composé d'un signifié ; la représentation mentale d'une chose et d'un signifiant qui désigne l'image acoustique d'un mot. Et si on a vu que Platon trouvait un lien de nature

matérialisation imparfaite de la pensée .Ils ont été choisis d’une manière mystérieuse , arbitraire , collective et imposée : « le lien unissant le signifiant au signifié est arbitraire …le signe linguistique est arbitraire » , affirme Ferdinand de Saussure avant d’ajouter : « si par rapport à l’idée qu’il représente , le signifiant apparaît comme librement choisi , en revanche , par rapport à la communauté linguistique qui l’emploie , il n’est pas libre , il est imposé . » Il est donc difficile