Ferdinand VII

impériale, contrôlée par le roi est son meilleur soutien. En France, une collaboration étroite se met en place au niveau local. Partout souffle un vent de réforme monastique, puis canoniale qui débouche sur la « Réforme grégorienne » du nom de Grégoire VII (pape de 1073 à 1085). L’organisation politique et idéologique de l’Église est alors remise en cause, par une papauté qui entend s’imposer à la tête de la structure ecclésiastique et qui provoque la « Querelle du Sacerdoce et de l’Empire ». Le sujet

Médicis, détesté de tous, mena un mouvement révolutionnaire à objectif républicain. En effet, l'action se déroule à Florence dans les années 1530, la ville était alors sous l'emprise du tyran Alexandre de Médicis lui même sous le contrôle du pape Clement VII et de l'empereur germanique Charles Quint. Nous allons nous intéressé à la ville de Florence dans ce célèbre drame en nous demandant quelle place et quel rôle occupe-t-elle dans cette pièce de Lorenzaccio. I- Présentation générale de la ville

transforme radicalement l’art occidental. Le paysage politique européen de l'époque est dominé par quatre figures majeures, François Ier, Henri VIII, Charles Quint et le pape Clément VII qui mourra l'année suivante. Fin octobre 1532. Henri VIII souhaite que François Ier use de son influence sur le pape Clement VII pour résoudre la question de son divorce avec Catherine d'Aragon.

souveraineté que seul le pape détient ainsi que la puissance politique que les souverains reçoivent directement de Dieu. Dans ce cas, le pape cumule ces deux pouvoirs. Cependant, ce programme est plus souple que la réforme Grégorienne (par Grégoire VII), même s'il pense que le pouvoir spirituel (l'Église était reconnu pour avoir un pouvoir spirituel exercé sur les âmes), l'emporte sur le pouvoir temporel (aux souverains et aux pouvoirs civils était reconnu le pouvoir temporel) , Innocent III limite

remise en circulation. Elle n'est redecouvert que au XI. B-LA REFORME GREGORIENNE La réforme Grg est un mouvt qui commence veritablt miliu du XI et qui trouve son pplein aboutisseent a la fin du XI a partir de l'elec en 1073 du Pape Gregoire VII. Cette réforme a des racins plus anciennes remontant au X et qui plonge dans l'idéologie dvlp au X dans certains milieux monastique liés a l'ordre de Cluni. Ordre qui se dvlp a partir de la Bourgogne et qui eysseymey dans tte l'europe. Ces idées dvlp

77. Adéodat II, 672-676 78. Done Ier, 676-678 79. Agathon, 678-681 80. Léon II, 682-683 81. Benoît II, 684-685 82. Jean V, 685-686 83. Conon, 686-687 84. Serge Ier, 687-701 85. Jean VI, 701-705 86. Jean VII, 705-707 87. Sisinnius, 708-708 88. Constantin, 708-715 89. Grégoire II, 715-731 90. Grégoire III, 731-741 91. Zacharie, 741-752 92. Etienne II, 752-757 93. Paul Ier, 757-767 94. Etienne III, 768-772 95.

peut trouver François Villon, qui sera marginalisé par la société. Quand on parle du cursus studiorum de François Villon à l’Université de Paris, on va inévitablement mentionner de grands troubles universitaires entre l’université et le roi Charles VII à cette époque. Les désordres croissants des étudiants et la suppression des cours de 1453 à 1454 ont peut-être font que Villon néglige ses études et c’est peut-être à partir de ce point qu’il commence à s’égare dans le chemin de la vie et à devenir

XVIIe siècle Pierre de Cortone (Pietro Berrettini, dit) [Cortone, 1596 - Rome, 1669] César remet Cléopâtre sur le trône d'Egypte C'est un document daté de 1679 qui révèle l'iconographie d'un épisode rarement représenté de l'histoire romaine : "César rendant à Cléopâtre le pouvoir qui lui avait été tyranniquement usurpé par sa sœur". Après la mort de Ptolémée XIII, César restitue à Cléopâtre le trône d'Egypte, sur lequel reposent sceptre et couronne ; il chasse Arsinoé IV qui avait été reconnue

882. Archevêque de Reims auteur de traités. Cherche à défendre et à étendre les droits de l’Eglise. Distinction entre puissance royale et autorité pontificale. Supériorité du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel. Texte 2 : a) Grégoire VII Dictatus papae 1075 : 1015-1085. Devient le 155ème pape en 1073. Principal artisan de la réforme grégorienne : purification des mœurs du clergé, lutte contre la simonie, contre le trafic des bénéfices, centralisation de l’Eglise. 1er texte : Puissance

que Jeanne d'Arc était une envoyée de Dieu. Les Armagnacs croyaient que Jeanne d'Arc était une vraie prophéterse, tandis que les Bourgignons, eux, pensaient qu'il s'agissait d'une fausse, donc une imposture de sa part. A cette époque, le Roi Charles VII, avait toutes les raisons de se montrer méfiant mais il accepta l'insertion de jeanne d'Arc dans son armée, pourtant, en 1429, le prophétisme avait pratiquement disparu de la pratique politique et religieuse, et devint quelque chose d'incompréhensible