Fernando Pessoa

oscura (ché la diritta via era smarrita)” = Au milieu du chemin de notre vie Je me retrouvai dans une forêt obscure ( car la voie droite était perdue.) C’est ce qu’écrivait Dante au début de sa Divine Comédie (14ème siècle). Fernando Pessoa lui fait écho au coeur du XXème siècle: “Nous sommes ceux que nous ne sommes pas, et la vie est prompte et triste. Le bruit des vagues, la nuit, est un bruit de la nuit; et combien ne l’ont-ils pas entendu en leur âme propre comme l’espoir constant

monde. Mais il les exprime dans des formes arrangées, si bien qu’il ne fait finalement ni la plante, ni l’animal, pas plus qu’il n’est l’homme qui médite ou qui s’émeut, il les représente, dans son geste et son oeuvre. Le poète, comme le dit Fernando Pessoa, feint même ce qu’il éprouve vraiment. Un intérieur au sens local se comprend à cause de la matérialité de l’individu. Nous sommes nécessairement locaux, c'est-à-dire spatiaux. D’ailleurs nous savons bien que nous sommes ventre, sexe, cœur

L'oeuvre hétéronyme est celle de l'auteur «hors de sa personne»; elle est celle d'une personnalité totalement fabriquée par lui, comme le seraient les répliques d'un personnage issu d'une pièce de théâtre quelconque, écrite de sa main. Fernando Pessoa[104] Quand on compare la quarantaine de textes autobiographiques répertoriés par Pierre Cantin[105] à tous les détails explicitement biographiques que Ferron a rajoutés «en surimpression à son oeuvre», comme l'observe Christiane Kègle[106]

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cette œuvre pour le pays, il suffit de savoir que la fête nationale portugaise est fixée à la date anniversaire de sa mort. La poésie portugaise moderne est enracinée dans des modèles néoclassiques et contemporains, à l'exemple de l'œuvre de Fernando Pessoa. La littérature portugaise moderne est représentée par les auteurs tels que Camilo Castelo Branco, Almeida Garrett, Eça de Queiroz, Sophia de Mello Breyner Andresen et Antonio Lobo Antunes. Particulièrement populaire et distingué, José Saramago

ALEXANDRE DA SILVA injusto consiste em negligenciar o trato correto dos outros, ou em pensar que este deva ser medido, não em função do que contratei, mas de algum benefício imediato. De modo que a justiça ou injustiça da mente, ou da intenção, ou da pessoa, é uma coisa, e a justiça ou injustiça da ação, ou da omissão é outra. (Hobbes, 1998, p.56) Nessa passagem, parece ser possível observar que Hobbes deixa espaço para uma interpretação que se direcione no sentido da existência de uma possível “justiça

discussion en disant que la littérature est le point sur lequel on peut s'appuyer pour faire évoluer sa propre conception de la vie. On peut, par exemple, à travers elle, trouver une autre échelle de valeurs. Anny préfère une autre affirmation de Fernando Pessoa: "La littérature, c'est la preuve que la vie ne suffit pas."10 Passeur d’aurore n’est pas d’accord avec le fait que la littérature est la vraie vie. Il trouve que la littérature ne reste pour certains qu'un moyen d'évasion et, pour d'autres

Quand la littérature valorise la mélancolie, c'est pour en faire l'instrument d'une quête métaphysique. On retrouve ce désir d'idéal absent, d'unité perdue dans le l'idéal baudelairien ou la saudade des poètes portugais ou lusophones, chez Fernando Pessoa en particulier. v. les articles QUÊTE, IDÉAL, SPLEEN, SAUDADE La littérature et la science (médicale, psychologique, comportementale...) sont remplies de discours sur les différentes sortes de mélancolie, sur les différences de la mélancolie

Maeterlinck / Audrey Bonnet, Le Début de l'A. de et par Pascal Rambert, Calderón de Pedro Calderón de la Barca, mise en scène Christian Schiaretti, La Nuit des rois de William Shakespeare, mise en scène Andrzej Seweryn, Le Privilège des chemins de Fernando Pessoa, mise en scène Eric Génovèse, Quatre quatuors pour un week-end de et mise en scène par Gao Xingjian. Parallèlement, elle a joué notamment sous la direction de Jacques Lassalle, Brigitte Jacques, Jean-Christophe Saïs, Anne Terron, Yves Beaunesne

Conscience La pomme, l'évanouissement et le psychanalyste Jean-Paul Sartre Etienne de Condillac René Descartes Pourquoi la pomme d'Adam vous reste-t-elle en travers de la gorge ? 228 La Genèse Vladimir Jankélévitch Charles de Saint-Évremond Fernando Pessoa Jean-Jacques Rousseau Que cherchiez-vous dans le lit de vos parents à six ou sept ans ?.......238 Sigmund Freud Wilhelm Reich Un autre texte sur la Conscience Gottfried Wilhelm Leibniz 247 Qu'est-ce qui s'évapore quand vous perdez conscience (seul