Fernando Pessoa

achevé d’une épopée des Colonisateurs sans équivalent dans les autres langues occidentales et il reste un extraordinaire poème de l’humanisme occidental aux connotations à la fois lyriques et érotiques. Ce poème épique est encore réécrit par Fernando Pessoa dans Mensagem. Mais il y a plus que le silence. Autre indice de cette méconnaissance, toujours dans Introduction à une poétique du divers, Glissant affirme que le processus d’abolition de l’esclavage dans les Amériques – en dehors du cas exceptionnel

tragique, grandiose et magnifique, que je recommande à tous nos auditeurs. Le Marin Ce très très très grand écrivain portugais qu’est Fuyez ! Dormez ! Si on veut brouiller les Fernando Pessoa. Moi, je trouve ça intéressant... gens avec le théâtre, on leur montre ça, C’est presque religieux. Le langage de Pessoa est et ils n’y retournent jamais. extraordinaire. C’est très beau à entendre et à regarder. Je suis beaucoup moins enthousiaste. C’est un spectacle sympathique, sans plus. Je ne

aspects du même état. (Gandhi) Tout comme je ne me suis pas préoccupé de naître, je ne me préoccupe pas de mourir. (Federico García Lorca) Monde Le monde est de celui qui naît pour le conquérir, et non de celui qui rêve qu´il peut le conquérir. (Fernando Pessoa) Ne donnons pas au monde des armes contre nous, car il les utilisera. (Gustave Flaubert) En fin de compte, dans ce monde, chacun a ce qu´il mérite. Mais seuls ceux qui atteignent le succès le reconnaissent. (George Simenon) Père et fils

aspects du même état. (Gandhi) Æ Tout comme je ne me suis pas préoccupé de naître, je ne me préoccupe pas de mourir. (Federico García Lorca) Monde Le monde est de celui qui naît pour le conquérir, et non de celui qui rêve qu´il peut le conquérir. (Fernando Pessoa) Æ Ne donnons pas au monde des armes contre nous, car il les utilisera. (Gustave Flaubert) Æ En fin de compte, dans ce monde, chacun a ce qu´il mérite. Mais seuls ceux qui atteignent le succès le reconnaissent. (George Simenon) Père et fils Nos

L’Harmattan, 2006. Ngal, Georges. Création et rupture en littérature africaine. Paris : L’Harmattan, 1994. Pereira da Rosa, Victor Manuel, et Jean Lapointe. Culture et psychologie : Une approche anthropologique. Porto : Presses de l’Université Fernando Pessoa, 2002. Quayson, Ato. Postcolonialism : Theory, practice or process?. Malden (MA) : Polity Press, 2000. Reuter, Yves. L’Analyse du récit. Paris : Dunod, coll. « Les Topos », 1997. Sadji, Amadou Booker Washington. Abdoulaye Sadji. Biographie

vendant son single à des millions d’exemplaires partout dans le monde304. Pour contrer l’hymne de Coca-Cola célébrant les buts, Pepsi, a fait appel à Akon pour interpréter "Oh Africa" et a invité ses sportifs sous contrat (Thierry Henry, Lionel Messi, Fernando Torres, Didier Drogba, Frank Lampard…) à apparaître dans le clip vidéo305. Tout l’enjeu pour ces deux multinationales américaines est d’être associé à un évènement international, que leur image soit liée à la festivité sportive. Et à ce jeu là, il

il faut avoir une claire conscience. On peut dire qu'acculturation et mieux encore transculturation, soit un processus dialectique qui comporte une réponse ou une résistance à l'acculturation (transculturaci6n, notion mise au point par le Cubain Fernando Ortiz et systématiquement ignorée par la tradition européenne et nord-américaine) dessinent et proposent l'essentiel de ces procédures. Au cours de la première moitié du XXe siècle, les comparatistes évitent le mot comparaison. À la faveur du mot

comédien et qu'il ne correspond ni à son physique ni à son tempérament, on dit que l'acteur est utilisé à contre-... Les Bourbons Emploi Quel poète portugais se cache derrière Bernardo Soarès, auteur du "Livre de l'intranquillité” ? Fernando Pessoa Quel nom porte la sauce faite de piments rouges et d'huile, qui accompagne traditionnellement le couscous ? Harissa A quelle chanteuse britannique des années 80, doit-on le tube "Cambodia" ? Kim Wilde Quel mime créa le personnage

y étiez, dit Giò en regardant Erica d’un air fâché. – J’y suis allée avec elles. – Je m’en fiche que tu y sois allée avec elles, je ne veux pas que tu y ailles, un point c’est tout. – Bien sûr, intervient Olly en secouant la tête, tu es jaloux de Fernando, celui qui prend les paris. – Mais qu’est-ce que tu racontes... Je suis inquiet pour elle, un point c’est tout. Imagine si elle s’était fait arrêter. Ils ont arrêté des gens, hein ! Tu n’as peut-être pas bien compris. – Bah, s’ils l’avaient arrêtée

expériences ne peuvent pas se perdre. « AUCUNE ÉPOQUE N’EST SEMBLABLE À LA NÔTRE ». . . . . . . . . 313 * * * « Je ne suis rien Ne serai jamais rien Ne puis vouloir qu’être rien À part ça, je possède en moi tous les rêves du monde » Fernando Pessoa L’incendie millénariste livre l’histoire de différents mouvements millénaristes, traversant diverses époques, navigant sur plusieurs continents. Il est aussi une lecture politique de ces évènements, lecture dans laquelle Friedrich Hegel, Karl