Fetes Des Ignames

spécialisé dans la protection de l'environnement, vont spontanément marquer de leur empreinte la lutte contre la déforestation et les autres menaces environnementales. Il était question au départ de donner une représentation théâtrale à l'occasion des fêtes de fin d'année scolaire. C'est ainsi que la troupe se rapprocha du Projet de Restauration des Ressources Forestières (PRRF) sans aucune idée si ce n'est le désir de parler de l'environnement. Une semaine après, la troupe soumet à l'appréciation des

lorsque les quantités à transporter du village au marché sont relativement importantes (un sac de riz par exemple). Le produit est présenté dans de grandes bassines (riz, fonio, maís, arachide), d’autres en tas plus ou moins grands (manioc, oignons, ignames, beurre de karité). Les prix ne sont jamais fixés avant le marché; ils se forment pendant les négociations entre producteurs et acheteurs. S’ils sont trop bas, le processus d’approvisionnement est stoppé pour le produit concerné, c’est-à-dire que

plusieurs familles qui se déplacent plusieurs fois par an. Les hommes chassent et récoltent le miel sauvages alors que les femmes collectent racines, baies, fruits, feuilles, champignons et insectes. Ils ont une vie sociale intense avec de nombreuses fêtes, danses et musiques. Ils organisent parfois de grandes chasses collectives qui sont l’occasion de se regrouper entre campements qui donnent lieu à de grands festins de viandes. Le chef de la chasse (statut social le plus prestigieux) est choisit pour

Presqu’île de Port-Salut, 1400-1975 1200-1375 Ile-à-Vache Localités voisines du Pic Macaya 400-600 2000-3600 800-1175 1200-1375 banane, riz, maïs, tabac, canne-à-sucre sorgho, maïs canne-à-sucre maïs, petit-mil café, légumes banane, igname Banane, légumes tarot, igname, haricot igname, banane 1400-2800 mazonbelle riz 1100-2800 maïs, haricot, riz Localisation Pluviométrie (mm) Cultures dominantes Source: Direction départementale du MARNDR/Sud De l’analyse de ce tableau, il ressort que le département

échangent, ce n'est pas exclusivement des biens et des richesses, des meubles et des immeubles, des choses utiles économiquement. Ce sont avant tout des politesses, des festins, des rites, des services militaires, des femmes, des enfants, des danses, des fêtes, des foires dont le marché n'est qu'un des moments et où la circulation des richesses n'est qu'un des termes d'un contrat beaucoup plus général et beaucoup plus permanent. Enfin, ces prestations et contre-prestations s'engagent sous une forme plutôt

des codes très stricts établis dans le passé par d’anciennes nécessités historiques et économiques. Les ancêtres masculins ou féminins fondateurs du village, de la lignée ou du clan, sont la référence de tous ; leur protection est demandée lors des fêtes traditionnelles et durant les initiations, rites de passage ayant pour objectif d’insérer l’individu dans la société et de lui enseigner les règles de la vie en commun. De nos jours ces règles sociales tendent à éclater du fait de l’exode rural et

soudano-sahélienne est fondée sur la culture céréalière du mil et ses différentes variétés que sont le blé, le sorgho,…. De façon générale, il s’agit d’une agriculture de plante céréalière. * L’agriculture forestière est une agriculture de plantation (igname, taro, banane…), les céréales ainsi que les produits industriels à savoir café, cacao sont des plantations récentes. 1.3.3. Les caractéristiques de l’agriculture forestière * L’agriculture forestière est une agriculture itinérante

dons, paiements et échange. - V. Attitude de l'indigène vis-à-vis de la richesse. Le désir d'exhiber. Accroissement du prestige social grâce à la richesse. Les raisons du stockage des produits. Levilamalya (magie d'abondance). Les manipulations des ignames. Psychologie du repas. Valeur accordée aux articles d'usage manufacturés, analysée du point de vue psychologique. Les motifs qui déterminent l'échange. Le don comme satisfaction de vanité et étalage de puissance. Sophisme de « l'individu économiquement

sera meilleur pour toute la famille. L’idéal ? Préparer un plat avec de la viande ou du poisson, un féculent (semoule, manioc, patate douce…) et des légumes. Par exemple, un ndolé crevettes aux miondos, un poulet braisé servi avec l’attiéké ou des ignames, des tomates et des oignons ou encore un thiébou dieun (voir notre recette page 18) sont des repas complets pour toute la famille, bons pour la santé et qui « tiennent au corps ». À vous de jouer ! Pour en savoir plus : www.mangerbouger.fr ça

généraux……………………………………………………………… c- Objectifs spécifiques …………………………………………………………… 2- ACTIVITES………………………………………………………………………… a- Création du village du festival………………………………………………….. b- Mise en scène de la dimension exotérique d’un rituel, cas de la fête des ignames c- Atelier scientifique………………………………………………………………. d- Village gastronomique………………………………………………………….. e- Circuit touristique ………………………………………………………………. f- Exécution du festival……………………………………………………………. g- Bal populaire…………………………………………………………………….