Fêtes religieuses romaines

La démocratie à Athènes est fragile à Rome   : pas de démocratie, mais la citoyenneté romaine est octroyée plus facilement à Rome qu’à Athènes III.Rome à la tête d’un empire territorial immense Naissance de la cité-Etat : Rome en 743. elle est devenue très vite une république (respublica) : uun système politique basé sur la « chose publique » : le bien commun en opposition avec la « chose privée : res privata). Puis Rome a conquis toute l’Italie puis l’Europe. Toute la population européenne

collier d'épaule - Les moulin à eau (invention des romains) - Moulin à vent (invention des arabes) Les croisades: Se déroule dans les mêmes époques que les progrès agricoles. Les causes: - Peur collectives (l’une des plus importante était le fin du monde) - Problèmes climat - Épidémies - Pèlerinages (Rome, St-Jacque-De-Compostelle Jérusalem) - Guerres civiles (à cause des héritages) - Trèves de Dieu (lors des fêtes religieuses) - Le pape Urbain II déclenche les croisades Recueil

age : Naissance du royaume de France Introduction : Le Moyen-âge est une période historique qui court de la fin de l'Antiquité en 476 – à la chute de l'Empire Romain – jusqu'en 1492 – découverte de l'Amérique par Christophe Colomb. Le Moyen-âge dure ainsi plus de 1000 ans. L’Europe occidentale se reconstruit sur les ruines de l'Empire romain, dans une civilisation empreinte de christianisme, mais dans un schéma politique nouveau, la féodalité. Concernant le Moyen-âge, le concours invite à s'intéresser

Une greffe réussie ANDRE BUISSON [pic] [pic]   | | | | |La ville gallo-romaine, souvent ville nouvelle, n’a plus rien en commun avec les villes gauloises de l’indépendance. Par ses monuments, son | |administration, le mode de vie qu’elle propose, c’est là que s’est opérée la romanisation de la Gaule. Tout en douceur, sans qu’il fût besoin| |d’y

chose se passe. Elle apparaît alors comme fondamentalement liée à la fête, c'est-à-dire à la fois au rituel et au ludique. C'est ce que nous nous efforcerons de montrer à travers les grands moments de l'histoire de chaque type. Les historiens des fêtes ont d'abord indiqué l'ancrage primitif, rituel et dépourvu de finalités esthétiques, d'une pratique dont le développement dans l'Occident moderne coïncide avec l'intervention de l'architecte. Les travaux des historiens de l'architecture sont plus récents

types de danses : Il existe deux grands types de danses, selon qu'elles sont ou non destinées à être représentées devant un public. Les premières, les danses de participation, comprennent celles qui accompagnent certains travaux ou cérémonies religieuses, ainsi que les divertissements comme les danses folkloriques et les danses de société. Elles ont souvent une forme simple, aux pas répétitifs, faciles à apprendre, de sorte que tous les membres de la communauté puissent y prendre part. Les danses

capitale à la lointaine Laponie. Le père Noël est donc l’un des symboles de la mondialisation, ce qui ne retire rien à la dimension culturelle ou spirituelle de Noël : il est l’hériter d’une culture marchande que l’on ne peut séparer de sa dimension religieuse. C'est à la presse américaine que revient le mérite d'avoir réuni en un seul et même être les diverses personnifications dispensatrices de cadeaux. L'événement qui contribua certainement le plus à l'unification de ces personnages fut sans aucun

page 9 1.2.2 Une valeur française importante page 10 2La diversité des traditions culturelles page 11 2.1 Les religions coexistant en France page 11 2.1.1 Trois religions majoritaires en évolution page 11 2.1.2 Les sectes page 14 2.1.3 Les fêtes et arts de la religion page 15 2.2 Les particularités régionales qui coexistent en France page 17 2.2.1 Les mouvements politiques indépendantistes page 17 2.2.2 Les identités régionales page 18 3Les problèmes causés par ces différentes traditions

La diversité des traditions culturelles page 11 2.1 Les religions coexistant en France page 11 2.1.1 Trois religions majoritaires en évolution page 11 2.1.2 Les sectes page 14 2.1.3 Les fêtes et arts de la religion page 15 2.2 Les particularités régionales qui coexistent en France page 17 2.2.1 Les mouvements politiques indépendantistes page 17 2.2.2 Les identités régionales page 18 3 Les

fonction qui est précisément reliée à une communauté particulière. On n’est pas évêque, mais évêque d’un lieu précis, d’une cité. En effet le Christianisme reprend la géographie politique du monde romain. De même que l’administration civile se trouve dans les cités, de même l’administration religieuse reprend le cadre des cités. L’évêque est donc une personnalité du monde urbain, ce qui explique le décalage entre christianisation urbaine et christianisation des campagnes dans de nombreuses régions