Fêtes religieuses romaines

L’Empire byzantin 306-337 : Règne de Constantin Ier → Fin de la tétrarchie (système de gouvernement de l’Empire romain mis en place par Dioclétien à la fin du pour faire face aux invasions barbares) (réunifie l’Occident en 312 et l’Orient en 324). → Remise en forme de l’administration impériale avec la transformation du conseil en Consistoire « officiel » (dont font partie de droit les chefs des principaux services1) et mise en forme pour le service du prince ou Cubiculum (peuplé d’eunuques

changer leur regard sur le développement technologique de la Grèce antique. En 1900, des pêcheurs de Rhodes surpris par une tempête se réfugient sur l’île d’Anticythère, entre le Péloponnèse et la Crète. Ils découvrent l’épave d’un ancien navire Romain gisant à 42 mètres de profondeur. Ce n’est qu’en automne, à leur retour, qu’ils signalent leur découverte aux autorités grecques. Les archéologues grecs viennent plonger sur le site à la fin novembre et découvrent que la cargaison du navire est

sous la République romaine~ INTRODUCTION La République romaine a connu des révoltes serviles dès ses débuts et durant les trois siècles qui suivirent. Les renseignements donnés par les sources antiques sont succincts et ne permettent pas d'en faire une analyse précise. Ces révoltes ont toutefois généralement en commun de survenir lors de périodes de troubles. On associe donc généralement les révoltes serviles à un seul et même meneur, Spartacus. Cependant, la République romaine fut le théâtre de

Dans le théâtre Romain, à l’origine, les spectacles avaient lieu en plein air sur des estrades provisoires souvent démolies à la fin de la représentation. Puis, les romains construisirent peu à peu des théâtres permanents mais le Sénat s’y opposa longtemps car il pensait que cela favoriserait la corruption des moeurs. Ce n’est quand 56 avant J.C que Rome a eu son premier théâtre permanent sur le champs de Mars. Il comportait plus de 2700 places assises. Le théâtre romain antique etait disposé

En quoi le mariage s'inscrit il dans une société régie par le pvr personnel? I- Le mariage, un enjeu dans la vie du citoyen romain A- Choix de l'épouse et de l'époux Pour les Romains, le mariage est une obligation du citoyen qui permet l'organisation d'un lien d'alliance et donc de disposer de son patrimoine. À ce titre, il fait une différence entre les « justae nuptiae » (Justes Noces) et le « matrimonium non legitimum »2. Pour qu'il y ait justae nuptiae, il fallait d'une part le consentement

comme otage. Il deviendra alors au fil des années un observateur et un admirateur du fonctionnement de la cité romaine. Polybe est bien placé pour décrire ce modèle puisqu’il est resté otage pendant 17 ans à Rome. Dans cet extrait il nous fait une description de cette constitution mixte: une partie monarchique, une partie aristocratique et une partie démocratique. La république romaine est-elle un parfait équilibre entre monarchie, oligarchie et démocratie ? Dans une première partie nous allons décrire

du temps Souveraineté et majesté du prince [partie traitée en cours les 3 mars et 7 avril 2009 – résumé ci-dessous] Les notions de « souveraineté » et de « majesté », très répandues dans le discours du temps, sont d’origine à la fois romaine et carolingienne. Elles renvoient à l’idée du prince législateur et doté de la « plénitude de pouvoir » (« pas de supérieur au temporel ») et de la certa scientia qui fonde la validité de ses décisions et jugements. Ce pouvoir n’est pas le fruit d’un

base trifonctionnelle : 1. La magie, la religion, la souveraineté 2. La puissance, la force, la guerre 3. Le travail, la production, la fécondité Dumézil montre qu’on retrouve des traces de cette organisation à trois fonctions chez les Dieux romains avec la triade pré-capitoline (groupe de trois Dieux vénérés remplacé ensuite par la triade capitoline) : 1. Jupiter : Dieu suprême, souverain. 2. Mars : Dieu des soldats 3. Quirinus : qui doit son nom aux Quirites qui devaient veiller au grain

l’éphébie. Acte obligatoire, en fonction de ses moyens financiers, car chacun fournit son propre armement : les aristocrates sont cavaliers, les autres sont hoplites et les plus pauvres sont rameurs. Impôts : surtout pour armer la flotte et pour les fêtes religieuses ► Etre citoyen, c’est participer à la vie civique sous toutes ses formes. P.Boutet. septembre 2006 IV / Athènes, une cité unie par les dieux et le théâtre A/ Une religion civique Quels sont les principaux dieux qui protègent la cité d’Athènes

judaïsme a désensorcelé le monde. Le monothéisme marque une rupture avec une certaine conception du sacré. Ceci comporte le risque de l’athéisme, mais il vaut la peine d’être couru. Ainsi l’homme s’élève au Transcendant. Pas plus les Grecs que les Romains ou les Chinois confucéens sont religieux : ils sont sociaux, politiques. Ils n’ont aucun sens du Transcendant, du salut individuel. A l’inverse, la première génération de chrétiens est persuadée d’être la dernière génération d’êtres humains (Paul