Fiche De Lecture La Dame De Chez Maxim

présentation. Certains se trouvent subdivisés en deux ou trois parties correspondant chacune à un sous-thème. Chaque document est précédé d’un chapeau de présentation qui le situe, et suivi de notes explicatives. Deux ou trois questions guident la lecture et l’identification des idées essentielles. Certains documents sont précisés par des informations données dans un bref encadré. Des thèmes de réflexion, d’exposé ou de débat élargissent l’étude. En fin de chapitre, une rubrique « Pour s’entraîner à la

régulières » et de formes complexes. L’étude du théâtre peut faire l’objet d’une séquence spécifique ou bien être intégrée dans une autre séquence consacrée à l’argumentation ou aux mouvements littéraires. Dans tous les cas, les élèves doivent faire une lecture cursive ou analytique d’une œuvre intégrale, accompagnée de l’étude de textes et de documents complémentaires. Si le théâtre est l’objet central d’une séquence, les directives officielles préconisent l’un des trois choix suivants : – « étude d’une

jour et de la nuit parut dans Le Gaulois le 14 avril 1882 ; le plus récent, dans le même journal, le 16 mars 1884. Sept seulement des vingt et un contes parurent dans le Gil Blas sous la signature balzacienne de Maufrigneuse. Le recueil fut publié chez Marpon et Flammarion, en 1885 -la même année que Yvette. 1884, 1885, 1886 : des années d'une fécondité folle. L'auteur a bien assuré succès et fortune. Son séjour dans les ministères de la Marine, puis de l'Instruction publique, a pris fin en 1880

l’analogie entre le phénicien et l’hébreu. « Les Phéniciens se désignaient eux-mêmes par le nom de Chanaan ; ce nom se lit sur des médailles , et les Hébreux l’appliquaient si bien à l’ensemble des populations phéniciennes, que le mot chananéen a passé chez eux à la signification générale de marchand ». Renan donne une bibliographie qui permet de suivre l’état de la question depuis Augustin – « Istae linguae (hebraica et punica) non multum inter se differunt » (Questions sur les juges, VIII, 16) – et

enfant." Alors Julien éclata: "Et nous aurons une propre réputation, nous autres, avec notre nom et nos relations! Et on dira partout que nous protégeons le vice, que nous abritons des gueuses; et les gens honorables ne voudront plus mettre les pieds chez nous. Mais à quoi penses-tu, vraiment? Tu es folle!" Quand, quelques jours plus tard, elle saura toute la vérité, elle aura un sursaut de dégoût et de honte, puis elle pardonnera en se souvenant, honnêtement, qu'elle avait, elle aussi, trouvé Julien

murmure tout bas ; c’est qu’il faut, atout prix, remonter le courant, éloigner cette sangsue qui prend toujours et ne rend jamais, enrayer le mal enfin, mal qui se présente —7— sous des aspects multiples comme on pourra s’en rendre compte par la lecture de cette brochure. Plus loin, j’indique le remède. —8— LES JUIFS ALGÉRIENS Ni charpentiers, ni maçons, ni architectes, ni agriculteurs, ni artistes, m producteurs de quoi que ce soit, parmi eux, tous commerçants et usuriers ; ils rôdent aux

toujours des clones. Souvent c’est agaçant. Mais là, ce fut différent. Je retrouvais une part de ma gestuelle gravée dans une a tude, une façon d’être extérieure à l’art magique. Il avait assimilé dans sa vie courante la ges on de ce que l’on appelle chez nous « les tiroirs analytiques » et s’en servait à d’autres fins qu’une illusion. Arturo de Ascanio, une légende dans le monde magique, lui-même avocat par ailleurs, avait déjà mis en évidence ce e théorie : tout être humain confronté à un mystère

récréation de quatre heures » (ligne 1). b) Réponse à la question II 4 : Michu produit aussi de l’admiration chez le narrateur comme en témoignent les expressions suivantes : « en admiration devant lui » (lignes 17-18), « l’air d’extase enthousiaste » (ligne 20) ou bien « flatté d’être de quelque chose » (lignes 8-9). On peut aussi considérer que Michu produit une sorte de joie, ou de satisfaction chez le narrateur ; dans ce cas, ce sont les expressions suivantes qui le prouvent : « les joies cuisantes

VERSAILLES. DES OUTILS, DU NUMERIQUE… ET QUELQUES PRATIQUES... 91 CONCOURS ........................................................................................................................................................ 94 LITTERATURE JEUNESSE : LECTURES ................................................................................................................. 94 COMENIUS : UNE DOCUMENTALISTE RACONTE...........................................................................................

qu'une faune mythique (phénix, salamandre), les espèces de la plume et de l'écaille peuvent apparaître comme de prodi~ieuses mais réelles concrétions élémentaires, comme dés produits naturels de l'onde et du vent. A ce parti pris s'en ajoute un autre : chez Saint-Amant, les deux faunes sont à peu près inséparables, et (comme il arrive en mer) lorsque l'une apparaît, l'autre ne tarde guère : ici, la chasse au cormoran annonce une pêche à la daurade l, là, le salut d'un cygne à l'aurore précède l'émergence