Fides

monnaie. Elles ne servent qu’à faire l’appoint dans les paiements, même si on ne peut refuser d’être payé avec. Quelqu’un, un jour, a payé ses impôts (plusieurs milliers de francs) en pièces de 5 centimes ! ✓ La monnaie fiduciaire (du latin fides qui veut dire confiance) est composée des billets de banque. Ils ont un pouvoir libératoire, c’est à dire que personne ne peut refuser de les recevoir en paiement. ✓ La monnaie scripturale est la monnaie « écrite » circulant par jeux d’écriture

« libérer » d’une dette avec une Quantit2 de monnaie, dans un espace géographique donné. Ainsi, c’est la seule monnaie qui est obligatoire et acceptée comme moyen de paiement. On dit qu’elle a « cours légal ». Elle tire d’ailleurs son nom du latin fides, signifiant « la foi, la confiance ». Si la prééminence des billets apparaît après 1914, leur développement a connu plusieurs étapes. Au début, le billet est un certificat représentatif de métaux précieux, ces derniers étant laissés en dépôt dans les

particulier. La signification de chacune d’entre elles est à analyser à travers la notion de propagande impériale : chaque événement semble correspondre à un concept abstrait, comme la virtus (vaillance), la pietas (piété), la clementia (clémence), la fides exercitus (fidélité de l'armée) que le général idéal se doit de maîtriser. Trajan, représenté 58 fois au total le long de la colonne, se présente donc comme l’incarnation de ce général et utilise les reliefs comme moyen de propager et de faire perdurer

promulguer une série de lois destinée à redonner au mariage sa vitalité d'autrefois. Le devoir de fidélité participe à l'essence du mariage, indéfectiblement lié à la communauté de vie qui la cause. Selon son étymologie, la fidélité vient du mot "fides" qui signifie "donner sa foi à l'autre époux". Tel un Janus, la fidélité présente deux aspects. Un aspect positif qui impose aux époux l'accomplissement du devoir conjugal et un aspect négatif qui oblige les époux à respecter la foi conjugale. Ce

Il se situe généralement en hauteur (au sommet d’une colline ou d’une éminence artificielle qu’on appelle la « motte », et qui symbolise le pouvoir féodal). Didier MÉHU, dans Gratia Dei. Les chemins du Moyen Âge (Québec, Musée de la civilisation et Fides, 2003, p. 140), fait un bref historique de l’évolution du château fort tout au long du Moyen Âge très intéressant. Réf. : Marc BLOCH, La Société féodale, Paris, Albin Michel (L’Évolution de l’humanité), 1968 [1939], p. 209 ss., de Jean FLORI, La Chevalerie

Adolescence de la chrétienté occidentale 980-1140, Genève, Skira, 1995 [1967], p. 81 ss. ; de Jean FLORI, La Chevalerie, Luçon, Éditions Jean-Paul Gisserot, 1998 ; de Didier MEHU, Gratia Dei. Les chemins du Moyen Âge, Québec, Musée de la civilisation et Fides, 2003, p. 153-155 ; de Jean MARKALE, Lancelot et la chevalerie arthurienne, Paris, Imago, 1985, p. 157-197 et Dictionnaire du Moyen Âge, histoire et société, Paris, Encyclopædia universalis et Albin Michel, 1997, p. 228-233 (article « Chevalerie »

sentent obligés d’agir ainsi de peur de déplaire aux hautes instances cléricale. BIBLIOGRAPHIE GÉRIN-LAJOIE, Antoine, Jean Rivard, le défricheur. Jean Rivard, l’économiste, Boréal, Montréal, 501 p. GIRARD, Rodolphe, Marie Calumet, Montréal, Fides, 1973, 155 p. LEMIEUX, Lucien, Une histoire religieuse du Québec, Montréal, Novalis, 2010, 191 p. MAJOR, Robert, Jean Rivard ou l’art de réussir. Idéologie et utopie dans l’œuvre d’Antoine Gérin-Lajoie, Sainte-Foy, Les presses de l’Université Laval

on est pas assez fort pour cela il faut se marier, l’église reconnait un certain nombres de biens. Tria bona = les 3 bienfaits du mariage Proles : descendance et procréation, c’est un moyen de combler l’injonction divine «  Croissez et multiplier » Fides : obligation de fidélité, C’est un remède contre la concubiscence  Sacramentum : le mariage est un acte de foi, il est scellé par dieu et est sublimé par l’union du christ et de l’église Aucun bapisé n’est exclu du mariage, sauf celui qui a fait vœux

celui-ci lorsqu’il lui énumère les maladies qu’il risque d’avoir s’il cesse d’être son médecin. M. de Bonnefoy: C’est le notaire qui accepte de déshériter les filles d’Argan pour que Béline possède tout l’argent de son mari. «foi» vient du latin «fides» qui signifie «faire confiance» en effet c’est un jeu de mot vu que cet homme n’est vraiment pas digne de confiance.III,5: «un crime de lèse- Faculté» L’expression d’origine est «crime de lèse-Majesté» signifiant le plus grand des

animi. Ces exercices spirituels ou pratiques volontaires destinées à transformer le moi appartiennent à l’héritage de la philosophie antique (ex : ascèse, examen de conscience). Le second trait saillant de la philosophie augustinienne est celui de la fides quaerens intellectum de la foi qui cherche l’intelligence. D’une certaine façon, le rapport entre foi et raison, croire et savoir, est constitutif de la pensée augustinienne. La foi chez S. Augustin n’est pas tant une alternative au savoir (car elle