Figure Du Monarque

salut à la portée de l’homme. On retrouve là sans doute des accents jansénistes, marque de son éducation à Port-Royal, mais on peut y voir aussi le signe d’une soumission à un pouvoir absolu, celui du monarque seul détenteur du bien de ses sujets. Le héros racinien n’est pas libre. La passion, figure du mal, ravage son âme. Dévastée par la jalousie, la haine, le remords, elle n’est plus qu’un champ de souffrance que nul remède ne peut apaiser. Les dieux sont trop lointains pour qu’on puisse se les

un symbole solaire de force, de puissance, de souveraineté et de royauté. II- Mythes se rattachant au lion Dans la mythologie égyptienne Dans la mythologie égyptienne, les dieux sont figurés par des animaux. Le dieu du Soleil, Rê ou Râ,, était représenté par un lion. Il était figuré par cet animal car la crinière de celui fait penser au Soleil. En face de lui, se trouvait Sekhmet, la déesse de la guerre et de la médecine, qui était, elle représentée par une lionne. Nommée la déesse

La reine de Saba Saba Reine du X ème siècle avant JC, Saba est une figure orientale, célèbre pour sa sagesse, ses richesses et sa beauté. Elle instaura la paix dans son royaume. Le Royaume de Saba Le royaume de Saba était prospère grâce à ses nombreuses essences. Ces dernières étaient demandées en grandes quantités, car elles servaient notamment dans plusieurs rites religieux. La croyance Elle est une adoratrice du Soleil et non d'Allah ce qui sera la cause de sa rencontre avec le

François-Marie Arouet, dit Voltaire, né le 21 novembre 1694 à Paris où il est mort le 30 mai 1778, est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. De son imposante œuvre littéraire, on lit aujourd’hui essentiellement ses écrits « philosophiques » en prose : contes et romans, Lettres philosophiques

siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective des Français. Il inaugure en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Toutefois son esprit le range dans le clan des philosophes. Il se moque de l’Eglise et attaque violemment la religion chrétienne. De plus, il ne se plait guère dans la compagnie de monarque aussi éclairés soient-ils. En 1726, il se querelle avec le chevalier de Rohan , il est embastillé puis contrait

sa demeure et pour cela il fit de ce château un lieu à la grandeur et à l'architecture monumentale restant encore aujourd'hui un des monuments les plus remarquable de France. Versailles est donc de par la ville et de part le palais un espace où le monarque met en place sa politique et gère le royaume, au cours du XVIIème siècle le roi affirme son autorité sur l'espace de Versailles de manière complète. Le roi donne le « la » comme bon lui semble et ce de Versailles même. Le roi dit « soleil » porte

incarnation des fautes « voltigeaient » (idée d'un mouvement agressif), comparaison « comme des hiboux féroces » → renvoi aux Érinyes qui harcèlent les coupables. 2) Héroïsation du personnage à travers un spectacle atroce qu'il assume a) Les figures dépréciatives pour évoquer l'enfer Recours à l’allégorie (personnification des défauts des damnés, devenus leur bourreau) Cf. La majuscule des substantifs «Les  Soupçons...les Alarmes, les Défiances » etc. → installation d'un atmosphère monstrueuse

son ouvrage consacré au Siècle de Louis XIV (1752). La plupart des noms propres, excepté ceux des héros principaux, sont tous des personnages qui ont réellement existé. (2) La mise en place du pouvoir absolu : En France, en 1689, Louis XIV règne en monarque absolu. (3) La révocation de l’édit de Nantes (1685). (4) La querelle du jansénisme    v     La France en l’année 1767 :  La situation extérieure : Bien qu’à l’époque des Lumières la langue et la culture françaises soient prédominantes dans les

Christ et son sacrifice pour racheter les péchés des hommes.La présence d’une Crucifixion dans une salle de Justice était un moyen d’instaurer une forme de continuité entre l'Église et l’Institution. Cela permettait de justifier la soumission à des monarques et des dirigeants terrestres par une morale et des valeurs concrètes.La Crucifixion du Parlement de Paris n’est d’ailleurs pas le seul exemple de retable destiné à inspirer les juges et les justiciables, on peut retrouver La Crucifixion du Parlement

-François-Marie Arouet (dit Voltaire) est né le 21 novembre1694 à Châtenay. Il trouve son pseudonyme en écrivant son nom en latin (Arovelti) et les a changées de place. Voltaire est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle. Il inaugure la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique. Son idéal est une monarchie modérée et libérale. De son imposante œuvre littéraire, on lit aujourd'hui