Figure Du Tyran

et bien que Brecht s'en défende, la pièce se propose alors d'interroger la responsabilité du peuple allemand dans l'avènement d'Hitler, son silence devant l'horreur concentrationnaire : comme Polynice, les juifs sont laissés sans sépulture et le tyran de l'ère nouvelle a précipité l’Allemagne et le monde dans une terreur nouvelle. Le dramaturge et metteur en scène, qui avait quitté sa patrie dans les premiers moments de l'histoire du nazisme, invite ses contemporains à célébrer la résistance à travers

faire d'excessif reste dans la nature --> pas de limites. Pour les romains, le monstres de la tragédie sont des monstres qui n'appartiennent plus a humanité, sont de l'ordre de la fiction. Humanité ordinaire n'est pas capable de tels crimes. --> cette figure permet de protéger l'homme qui par sa culture ne doit pas avoir de tels comportements. --> purgation, purification (sens moral) des passions. Façons de mettre en garde les hommes contre les passions, leur dire qu'il faut s'en méfier. Ils ont vécus

utilise immédiatement le tutoiement pour montrer que les hommes et les femmes sont sur un pied d’égalité et pour introduire une forme de familiarité. La première phrase est également une question rhétorique . Olympe de Gouges s’impose ainsi en figure autoritaire qui pose des questions et attend des réponses. Savoir si l’homme est « capable » ou non d’être juste est alors moins une véritable question qu’une ma- nière de le mettre au défi. La confrontation apparaît clairement dans l'antithèse de

permet de représenter le pouvoir 1) Les personnages incarnent le pouvoir Le théâtre met en scène depuis toujours de grandes figures incarnant le pouvoir : comédies, tragédies, théâtre contemporain … Ex : Henri V, W. Shakespeare (1600) met en scène le vainqueur d’Azincourt (guerre de cent ans) et procède à un véritable éloge d’une grande figure royale anglaise. Bérénice, J. Racine (1670) représente les inévitables déchirements (conflit amour/devoir) que génère la prise de

genre par les hautes figures qu'il a créées : des âmes fortes confrontées à des choix moraux fondamentaux (le fameux « dilemme cornélien ») comme Rodrigue qui doit choisir entre amour et honneur familial, Auguste qui préfère la clémence à la vengeance ou Polyeucte placé entre l'amour humain et l'amour de Dieu. Si les figures des jeunes hommes pleins de fougue (Rodrigue, le jeune Horace) s'associent à des figures de pères nobles (Don Diègue ou le vieil Horace), les figures masculines ne doivent

savetier : « dans sa cave il conserve son argent et sa joie » v.37 ZEUGME (=figure de style qui combine un terme abstrait et un terme concret). Transformation évidente du savetier car dès qu’il a de l’argent ses répliques deviennent brèves : v.39 phrase nominale. Jeu de mot : « le pauvre homme » v.46 pour désigner le savetier, adjectif pauvre paradoxale car c’est le savetier le gagnant de l’histoire. CHIASME (=figure caractérisée par un croisement : AB,BA) v.37 sur l’enfermement du savetier

à Paris, le 1er octobre 1684. Cinna est une tragédie de Corneille (1642). L’action se déroule à Rome dans le palais d’Auguste en l’an 27 avant Jésus Christ Corneille, dramaturge du VII siècle, reprend l’histoire romaine riche en complot et en figure tragique. Il s’intéresse ici au personnage d’Auguste dont le règne commence après la mort de César et qui symbolise pour les Romains le renouveau de la puissance de Rome. Il est le premier empereur de l’histoire. Mais pour arriver à ce but, il a dû

souvent rivale. Ces cités s’alliaient en fonction de leurs intérêts. Sparte va se liguer contre Athènes. C’etait la mise en bouche mdr 2) L’héritage : A Héritage athénien Ces cités grecques étaient le plus souvent dirigées par des tyrans : Tyrans - denys le jeune, Gélon En 592 avant JC , on a eux un homme qui s’appelait solon , c’est lui le premier qui à avoir établi une organisation démocratique et judiciaire. Après en 508 av JC , clisthène Senat (la boulé) et assemblé (Ecclesia)

combattre et que Ubu ne dispose que de Grippe-sous, des ramasseurs d’impôts, pas de véritable armée : nouvelle inversion des valeurs traditionnelles. Elaboration du plan : 1-Une scène d’action violent e (théâtralité) -action sur scène : violence du tyran qui fait intrusion par la force : ainsi « la porte est renversée » ; exige tout l’argent sans se soucier de la survie de ses sujets ; utilise une légion de grippe-sous.  -violence verbale d’Ubu : menaces, injures, jurons, cynisme absolu -violence du

Delphes, Apollon et les diasporas grecques (Adeline GRAND-CLÉMENT) La généalogie des dieux Coupe attique à fond blanc retrouvée à Delphes Une réplique en marbre de l’omphalos de Delphes Plan général du site Coupe attique à figures rouges (Berlin), v.440-430 av. J.-C. Les inscriptions précisent qu’il s’agit de Thémis et du roi d’Athènes, Egée Tuile estampillée avec le trépied (Crotone) d’Apollon Monnaies de Crotone La victoire d’Himère (480)  « Il était